CONTO : O AVENTAL DA TIA ELVIRA - PARTE 3

Em outros tempos... Veríamos Archidéa, neste momento saltitando pela loja e escolhendo um doce de cada sabor, enlouquecendo seu pai... Estaria a “ todo Vapor “!
Porém, o que se via aqui... Era outra cena.
Arquedéia ouvia, sim, mas captava outras falas com sua antena... Ai meu Deus repetia de vez em quando...
Seu pai a estava observando...


Escolheu um doce.
Ou melhor, Sr. Lino apontou: - É este?
E com a cabeça, Archidéa, fez que sim.
Saiu dali como se não tivesse entrado.
Nem se sujou para comer.
Nem gosto sentiu, com seu pai repartiu,
Onde já se viu?

Já de volta, com toda a pressa,
Os passos eram pequenos, mas corriam e apertavam a cada quarteirão, como se aprontasse um “chuvão”!
Quando em outro dia, seu pai viu isto então?

Ao chegarem a casa,
Entra desesperadamente pela porta,
Seu pai grita do portão,
- esqueceu querida, da frase: - abre-te Sésamo!
A chave está comigo,
Vai ter que esperar um momento...

Arquidéa entra num solavanco,
Atravessa a casa, entra pela sala e corre para a porta...

Mas, qual...
A boneca já não estava ali!

Archidéa pôs-se a chorar, em desespero,
Nem quis perguntar!

De repente, eis na frente,
Elvira, e seu pente.

Olha para Archidéa,
No chão encolhida,
Devolve-lhe o pente

- Isto não se faz Elvira, com nenhuma gente, diz Archidea em desespero.


E logo, vem à sua mente.
Quem não mais precisa de um pente?
A cabeça dos “cachinhos” em pedacinhos?


E chora, chora e chora...

Elvira queria mais que depressa,
Contar seu grande feito,


Foi até o quarto,
Pegou todas as roupinhas que fez com agulha e linha,
E pendurou num fio de varal,
Prendeu com pregador, e esticou o fio afinal
Como que satisfeita e feliz,
Já não era mais um aprendiz,
Era profissional!
Levou até a Archidéa,
Pediu que levantasse a cabeça no “três”
E um momento de silencio se fez!

Elvira que tudo cozia,
Transformou a cachinhos de ouro,
Fez roupas de todos os tipos,
Só não fez de couro!

E ASSIM... ARCHIDÉA, UM DIA, CONTOU ESSA HISTÓRIA PRA MIM!

CONTO : O AVENTAL DA TIA ELVIRA - PARTE 2

E ela respondia:
- não papai, eu tenho que pentear minha boneca...
O pai não sabia mais o que pensar.
Archidéa sempre largava tudo quando o assunto era passear.

No domingo, em outro tom, tornou a perguntar:
- Vamos passear.
As meninas correram em circulo pela casa.
Que desculpa nós vamos dar.
Ficou cada uma a pensar.

Não tendo como recusar.
Archidéa se pôs a pensar.
Onde colocar a cachinhos de ouro, para Elvira não a encontrar?

Pensou num baú, que ficava no corredor.
Abriu colocou bem no fundo e fechou,
Ela ficou três segundos, como que paralisada ali,
Abriu novamente e num salto, impediu-a de ali ficar.
Não, não, aqui ela vai encontrar...

Pensou, pensou... Dentro de um armário... No armário do próprio pai... Ah, não seria demais, poderia ser punida!


Quando o pai a chamou pela terceira vez,
Saiu numa corrida.
- já estou indo papai. Vou trocar meus sapatos.
Puxou num susto a porta que estava próxima a ela, mas antes perguntou:

- posso levar a cachinhos que você me presenteou?Já sabia na verdade, qual seria a resposta, seu pai não gostava que levassem brinquedos à mão em passeios....
E o silencio veio.
Tornou a puxar a porta, então. Após a última e única tentativa em vão!
Era uma porta que dividia a sala da cozinha, pouco ou nunca nela se mexia.
Colocou a bonequinha ali sentadinha, bem próxima à parede que dividia a sala da cozinha, porém bem escondidinha...

Foi com o pai afinal,
Escolher o doce, o doce fatal?
Esperamos que isto não acabasse mal.


Foi à doceira, como nunca se vira.
No semblante nenhum sorriso,
E os saltos que costuma ir dando, como se fosse ao paraíso... Nada.
Seu pai se consumia de preocupação, mas caminhava na mesma direção.
- Nenhuma palavra então? , disse ele.
- O que papai, o que foi que disse? , responde a filha.
Mostrava-se muito preocupada com algo, que ele não entendia.


Chegaram afinal, ao destino.
Ela foi logo recebida pelo Sr. Lino.
Como vai querida, estava com saudades dos cachinhos de ouro.

CONTO : O AVENTAL DA TIA ELVIRA - PARTE 1

Archidéa era quase uma irmã gêmea de Elvira.
Digo quase, porque não seriam univitelinas, eram diferentes na aparência e também nas atitudes, como todos nós. Embora parecessem não humanas, assim também o eram.
Uma moeda de grande valor, uma moeda daqueles tempos... Em ouro, uma representava um dos lados e a outra o outro lado. Uma moeda tem sempre a cara e a coroa, nunca ouvi dizer que um dos lados de uma moeda fosse liso, sem nenhuma impressão.
Pois bem, Elvira e Archidéa, eram inseparáveis e juntas tinham um valor incrível, inestimável!

Certo dia, Archidéa ganhou de seu pai uma boneca.
Archidéa gostava muito de bonecas. Mas esta, era diferente!
Ela tinha o rosto de biscuit, assim como os pés e as mãos,
Um rosto muito delicado e cabelos cacheados e loiros.
O corpo, porém era de pano. Recheado de retalhos de pano.

Elvira ganhou de seu pai, um kit de costura.
Elvira gostava muito dos afazeres de uma casa: cozinhar, costurar, cuidar!
E olhando para este presente, não via a hora de colocá-lo em prática. Porém, neste estojo não veio a matéria prima: o tecido.

Elvira passava o tempo vendo Archidea feliz com sua boneca pra lá e pra cá e ela, com seu estojo de costura no bolso do avental pra lá e prá cá... Não via a hora de colocar em prática ! Sonhava que estava colocando a linha no buraco da agulha e que ia para cima e para baixo cosendo um tecido que iria se transformar. No final via-se cortando a linha já curtinha no final do trabalho com aquela linda tesourinha... E num pulo acordava... quando isto iria de fato ocorrer? Não tinha nenhum tecido para coser.

O pai das duas meninas, muito carinhoso, as levava para passear muitas das vezes.
O local predileto de Archidéa era na doceira próximo de casa. Ela adorava doce.
Seu pai lhe deu esta boneca, porque o dono da doceira a chamava de: “cachinhos de ouro”. O cabelinho da boneca era semelhante ao seu.

Elvira, dificilmente aceitava. Gostava de ficar em casa, testando novas receitas na cozinha etc.
Archidéa, nunca recusava, corria coloca seus sapatinhos e já estava pronta.

Ocorre, que depois que ambas ganharam seus presentes, algo mudou naquela casa.
O pai notara no ar, que coisas diferentes andavam a estar...
Mas será?

Elvira e Archidéa não largavam um minuto sequer de seus presentes.
Isto fez o pai ficar orgulhoso, mas também preocupado!
Crianças brincam muito num primeiro momento e logo vão deixando de lado, e este não era o resultado!O pai estava realmente preocupado!

Investia no convite!
E nada.
Ninguém quer passear hoje?
- Arquidéa, - dizia, eu disse que podemos ir à doceira...

TRECHO DO LIVRO: O TROMPETE E A FENIX

...Quando tudo parece ruido, o céu vem ao chao.
É com sua própria mão que colhes o botão...Se imaginas colher um botão com sua própria mão, bem sabes o que nela contém, nao somente perfume e beleza, ou até singeleza, do espinho nao escaparás e a dor virá da dureza.Este pequeno afiado e contundente, rasga, fura, faz doer. Mas, quantos num botão há de temer?Lembras daquela coroa?Fica feliz e encara teu botão de rosa numa boa! Busca força e energia naquele que sempre te auxilia, o mundo ai também estaria...A luta entre o bem e o mal, para a emoção caberia e com louvor venceria. Vai buscar outras forças, vai além, o mal nunca vence o bem.
já se foram 2000 anos da flagelação, quer maior humilhação? Somente ao corpo fisico causa danos ! Se o espirito Santo é , de fé, a Igreja se mantém em pé !...

Sylvia Bulhon

PENSÉE DE LA SEMAINE

“A vida é boa acima de tudo; é boa por si mesma; o raciocínio nada conta para isso. Não se é feliz por viagem, riqueza, sucesso, prazer. É-se feliz porque se é feliz. Como o morango tem gosto de morango, assim a vida tem gosto de felicidade. O sol é bom, a chuva é boa; todo ruído é música. Ver, ouvir, cheirar, saborear, tocar não é mais do que uma sucessão de felicidades”. Alain, pseudônimo do francês Émile-Auguste Chartier (1868-

retirado do site:www.yomga.com.br

Tautologia é um termo usado para definir os nossos “vícios de linguagem”, aquele clássico subir pra cima, sabe?! Basicamente consiste na repetição de uma idéia de maneira viciada, com palavras diferentes, mas com o mesmo sentido.


- elo de ligação
- acabamento final
- certeza absoluta
- quantia exata
- nos dias 8, 9 e 10, inclusive
- juntamente com
- expressamente proibido
- em duas metades iguais
- sintomas indicativos
- há anos atrás
- detalhes minuciosos
- a razão é porque
- anexo junto à carta
- todos foram unânimes
- conviver junto
- fato real
- encarar de frente
- multidão de pessoas
- amanhecer o dia
- criação nova
- retornar de novo
- empréstimo temporário
- surpresa inesperada
- escolha opcional
- planejar antecipadamente
- abertura inaugural
- continua a permanecer
- a última versão definitiva
- possivelmente poderá ocorrer
- comparecer em pessoa
- gritar bem alto
- demasiadamente excessivo
- a seu critério pessoal
- exceder em muito.


Quando colocados assim, até fica óbvio como todas essas repetições são dispensáveis. Entretanto no dia a dia, muitas vezes, nem notamos e sempre escapa alguma coisa. Então fique ligado!!

ESSA É BOA!!

Ciro Gomes é um dos coordenadores da campanha da Dilma.Veja o que ele diz neste vídeo... Inacreditável... O Serra não precisa mais fazer campanha, basta veiculá-lo no horário eleitoral....



http://www.youtube.com/watch?v=pOO1M8OZpEI&feature=player_embedded

COTIDIANO

Gosto de sair de vez em quando,só para olhar ao redor! Muitas das vezes, vejo este "redor",dentro da minha casa através da telinha.
enfim, estava outro dia assistindo um programa de TV, um desfile de lingerie.Ao olhar para os "modelitos" me surge a seguinte quetão:em que pé estão as mulheres hoje?Penso muito sobre isto, um dia vou aprofundar. Sei que muitas foram as vitórias até aqui, mas, tem horas...
Eu fiquei imaginando, aquelas mulheres aparecendo na frente de um homem com aquelas "coisas" penduradas. Sem brincadeira, tinha uma que além do mal gosto do sutian e calcinha, para acompanhar, usava uma espécie de ombreira de "soldadinho de chumbo", a fala sério...o cara vai lembrar da infância, quando ele brincava de forte apache etc...vai saber se ele era bom nisso!enfim, muita coragem! Outra, tinha um sapato, sapato gente , ta certo , é fetiche, mas com " ASAS" , vai que o cara gosta de história, e logo vai lembrar de Hermes...estarei eu com Hermes agora?Será que Zeus está tentando me pregar uma peça? PRONTO , vai tudo por água abaixo...
O pior, é que eu imagino, pelo valor destas peças e nas lojas onde se encontram à venda, é que sejam bem carinhas, - tecido nenhum - nem na qualidade,hehe, bem , as moças , as modelos, sao de fato bonitas, o que salva o produto, mas quem garante que as beldades que comprarão possam levantar o produto desta forma.
fico imaginando a saia justa que colocarão a pessoa que estiver na sua frente, melhor dizendo: cama.( gente , eles só querem uma unica coisinhas, nao adianta teimar,tem sido assim , desde ADAO E EVA, vamos parar de brincar de Cinderela.Orfeu, considerado o mito que estimulou os escritores a criarem os principes,ficou desnorteado por conta de uma mulher a EURIDICE,lá na época, ele coitado nao sabia o que fazer, se permanecia no mundo dos vivos ou dos mortos ! olha só, nao é de hoje que as mulheres vem enlouquecendo os pobre coitados de todas as formas e nao percebem, querem transforma-los em seus principais personagens !!
ALTERNATIVAS PARA OS PERSONAGENS EM QUESTÃO: ele poderá ter um acesso de riso e ai...
ele nao terá outra escolha senão arrancar tudo aquilo de cima da moça o mais rápido possivel, para tudo prosseguir...
ele poderia entrar no mundo do nunca , em sua imaginação e sair dali rapidinho, e se deixar no automático...
Sei lá , aceito sugestões. Agora, se o cara tiver uma outra quedinha, nada contra, ele vai Amar toda aquela parafernália que detona as mulheres !
Quer ver outro assunto que me chama atenção, nada a ver com o anterior . Os bebes.
Acabei de voltar do shopping, vi tanto carrinho de Bebê, que me espantei. Primeiro porque o ultimo senso acusou diminuição no numero de filhos por casal.Estive num posto de saude , ontem e só vi mães com quatro filhos cada, sei lá, penso que muita gente nao estava em casa quando a moça do senso tocou a campainha !
Mas , vamos lá , eu estava no shopping, e vi muito , mas muito bebê mesmo.Mas, o que me chamou atençao, foram os carrinhos.Os pais, ao decidirem ter um filho, hoje, devem pensar muito. Compro um carro para a familia, ou um carrinho para o "junior" ou para " baby ", gente, cada carrinho supersonico incrível, e o pior é que em 6 meses , a criança já estará se defendendo dentro de algum berçário e ninguem quer mais nada de segunda mão. Mercado de recém nascido então, ainda deve ser o primeiro , seguido dos " pet "...ufa!Precisava ver o " cadeirão" , assim que era o meu, numa loja , coisa dos " flinstones " !( alguém ai os conhece?)
há , e o Sol, onde anda o sol. Nao aguento mais este clima Londrino em SAO PAULO.
SUPER AQUECIMENTO????

( SYLVIA BULHON )

belissimo!

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Com essa mente que o Brasil precisa de politicos e Presidentes. Espero que sua coerencia descarte a ante-cristo e iniciamos uma nova era política em nosso Brasil.

Veja a capacidade intelectual e, principalmente humana, de sair de uma saia justa como essa - e com tanta classe.

Assunto: Resposta de Marina Silva ao bispo D. Moacyr

24 de maio de 2010

No sábado passado, a ‘Folha’ publicou reportagem com Dom Moacyr Grechi, 74 anos, arcebispo de Porto Velho e mentor político da senadora Marina Silva. Para ele, não existe “nenhuma esperança de vitória. Falta nela o perfil de presidente. Mais que perfil, a capacidade de reagir a pressão de todo o gênero. Ela é muito frágil para aguentar”. Amigos desde 1974, Dom Moacyr disse que Marina tem pouco “jogo de cintura” e sua fragilidade ficou comprovada quando ela dirigiu o Ministério do Meio Ambiente (2003-20008). “Ela vivia em uma angústia constante.”

Em artigo hoje, na ‘Folha’, Marina contesta o seu mentor.
Eis o texto dedicado “Ao amado dom Moacyr”:
“Li na Folha (22/5) sua afirmação de que sou frágil e não tenho perfil para a Presidência da República. No início, fiquei triste. Já tinha ouvido algo parecido do senhor, de forma carinhosa, mas ler assim como está no jornal tem outro peso.
Refletindo mais, reconciliei-me com sua mensagem.
Quando ando por aí, muitos me dizem que minha luta é de Davi contra Golias. Então vamos conversar sobre passagens bíblicas, que conhecemos bem. Elas se completam e iluminam o que quero dizer.
Quando Saul terminava seu reinado, Deus mandou o sacerdote e profeta Samuel ungir novo rei entre os muitos filhos de Jessé. O profeta procurou entre os mais belos, os mais fortes e os mais habilidosos, mas Deus descartou todos. Jessé lembrou então de Davi, o seu filho mais novo, que pastoreava ovelhas. O profeta o achou muito fraquinho, meio esquisito. Mas Deus ordenou que o ungisse rei dos israelitas, porque olhava para o seu coração, e não para a sua aparência.
Foi assim que Davi foi escolhido para ser rei. E logo provou seu valor ao enfrentar Golias, o gigante filisteu, guerreiro acostumado a usar escudo, capacete e armadura e a manejar a espada. O jovem Davi, aparentemente fraco e sem muito preparo para aquele tipo de duelo, ganhou a luta porque não tentou usar a armadura de Saul, que lhe fora ofertada e nem lhe cabia direito. Usou sua própria arma, a funda, e ali colocou a pedra para jogá-la no lugar certo, na testa do gigante.
Assim como o senhor, dom Moacyr, Samuel era homem corajoso, temente a Deus, preparado para o sacerdócio desde um ano de idade. O senhor é muito importante na minha vida, da mesma forma que Samuel foi na vida de Davi. E está me vendo com olhos cuidadosos, preocupados com circunstâncias que talvez me causem sofrimento.
Mas, como sabe por experiência própria, não podemos ficar presos às circunstâncias.
Quando o senhor chegou ao Acre, aos 36, enfrentou os poderosos e ficou do lado de Chico Mendes e de todos os que eram aparentemente fracos e despreparados para enfrentar os gigantes das motosserras.
Como me ensinou, não me intimido com as circunstâncias e procuro me encontrar com o que está no coração de homens e mulheres sinceros, que, como o senhor, buscam fazer o melhor, apesar das dificuldades e riscos.
Aprendi com o senhor boa parte dos valores que me guiam, entre eles não vergar a coluna às pressões dos interesses espúrios.
Por favor, meu amado irmão, não me diga agora que esses valores não servem para governar o Brasil e me fragilizam. Tranquilize-se: eles são e continuarão sendo a minha força e a minha funda diante dos desafios, qualquer que seja o tamanho deles”.

2050

te parece longe?
nao temos mais referência alguma sobre o que é tempo, estação climática, gosto oficial das frutas etc...
Londres , ultimamente é aqui !
todas as cores foram reduzidas ao " cinza " , aqui em Sao Paulo.
ouvi uma pesquisa realizada pela " ETHOS ", que me fez parar, você já viu um paulistano parar? pois bem....logo ali, em 2050, não teremos água e portanto alimentos suficientes, bem como combustivel.Somente a bem profundas perfurações se encontrará. Peixes, hoje, já nos encontramos em extinção, as águas serão bem mais impuras e plantações dependem de água e terra fértil, adubadas por produtos nao mais encontrados na natureza, enfim....crianças, pequisa do senso, já significam uma por casal, e já nao somos considerados um país jovem, mas , maduro...
Diante desta problemática, se é que assim podemos chamar, porque a ùnica coisa que vai de " vento....."é a tecnologia, que caminha a largos passos em todas as áreas.Vamos acreditar que ela possa dar um jeito nisso também !!!Mas, segundo a nossa ultima pesquisa apresentada nesta semana, o COBRE e ou semi condutores, tambem estariam em excasses, o que entendo, prejudica o bom andamento das ferramentas para o avanço da tecnologia em geral, tomara, que se pense nas substituições o quanto antes, nao vamos deixar esta, para " última hora" também !! E falando em " última hora " O que dizer das eleições? estamos prestes a mais uma delas, nas história de nossas vidas, diante desta configuração mundial....qual será de fato as preocupações de nossos políticos? Assisti outro dia a um debate presidencial, e notei que o que mudou de fato, foram as posturas. Antes, o presidenciável se preocupava com suas falas ...se mostrava um tanto inadequado, como um ator no palco...diante das suas falas e o que elas poderão provocar no ouvinte....porém, as regras do "jogo", ou melhor do debate, nao se modificam, todos têm direitos à réplicas e tréplicas...mas , os que estão para se eleger, estão seguros, nao se acanham mais diante das câmaras, isto é bom ? ou ruim?
Penso, que tais fatos descritos no inicio do que escrevo, citado por fontes de pesquisa de confiabilidade, levaria qualquer representante de classe ( escolar ),à grandes preocupações...e nao seriam as mesmas de eleições passadas, conforme assistimos,hoje, as preocupações sao de outras origens,o planeta pede socorro !Esperamos que este nosso "Novo politico Novo" que será eleito em breve, possa nos satisfazer em responsabilidades novas, propostas e soluções novas, para um novo momento que estamos iniciando !

Sylvia Bulhon

JAÇANÃN&ADONIRÃN

HOMENAGEM AO CENTENÁRIO DE ADONIRAN.
por (Sylvia Bulhon)

sou apaixonada por Sao Paulo. Nasci um dia antes do aniversário da cidade e muito me identifico com ela.Nao poderia neste momento, deixar de fazer o que tanto gosto, escrever, pra quem tao bem nos representa !

Adoniran,foi de Jaçanã ao Maracanâ,
atravessou o Brasil com esse trem,
parou em muitas estações , mas , escolheu Sao Paulo para conduzir suas canções...

Esse trem VAI QUE VAI, de SARACURA no fiscal da prefeitura,
a mongaguá e interior do Ceará,

no Brasil, pouca gente viu, um sambista que nao era Bahiano e sim Italiano,
já NON PIOVE, QUA, QUE PAURA GIOCONDA !
nada de passar esta onda, o clima aqui além de sêco, tá mais pobre, falta-nos voce de nobre !

Se este trem, chegou na Italia, foi lá que te colocaram uma medalha,
sim, porque se em nossas ruas , que continuam nuas, nuas de voce,
seu nome, em uma praça por lá se lê !!

uma carta , assim chegou pelo correio,
nao veio de trem, algo além,
veio e trouxe um troféu, veio do cèu,

Em alguma parte te vemos,
nao somente quando escrevemos,
quando lemos,quando te entendemos,

Perto de outro A pode estar,
a constelar,
Aldebarâ proxima está de Adoniran,

Se dizes que ascende se alguém assoprar,
nem vamos esperar,
sua brasa vai pegar, em qualquer lugar,

Quem sabe de voce ?
disse um dia que era seu violão,
hoje, o seu violão , toca a saudosa, no nosso coração,

O bem-me-quer , era seu Cavaquinho,
hoje, trazemos ele aqui dentro com carinho,

O torresmo, que virou bife,
ainda hoje ta na nossa mesa à milanesa,

Se voce quer algo tao a Sao Paulo igual,
procure Adoniram, no Mercado Municipal,

Adoniram, brincava com palavras,
nao tinha " eira nem beira", empurrava, toda terça-feira,
o carrinho da Matilde na feira,

Iracema, no Brasil, com muitos outros poetas se viu,
mas, Ele ,leu no jornal, algo de muito mal,
nenhum outro romance foi como tal,

MAIS UMA COISINHA SÓ QUE QUERO TE CONTÁ,
ROUBARAM O BUSTO DO ADONIRAM QUE O BRAS MANDOU LÁ COLOCÁ !

A EVOLUÇÃO DA EDUCAÇÃO

Antigamente se ensinava e cobrava tabuada, caligrafia, redação, deveres de casa inclusive nas férias....
Havia aulas de Educação Física, Moral e Cívica, Artes, Musica, Práticas
Industriais e cantava-se o Hino Nacional, hasteando a Bandeira Nacional antes
de iniciar as aulas..

Leiam relato de uma Professora de Matemática:


Semana passada, comprei um produto que custou R$ 15,80. Dei à balconista R$
20,00 e peguei na minha bolsa 80 centavo s, para evitar receber ainda mais
moedas. A balconista pegou o dinheiro e ficou olhando para a máquina
registradora, aparentemente sem saber o que fazer.
Tentei explicar que ela tinha que me dar 5,00 reais de troco, mas ela não se
convenceu e chamou o gerente para ajudá-la. Ficou com lágrimas nos olhos
enquanto o gerente tentava explicar e ela aparentemente continuava sem
entender. Por que estou contando isso?
Porque me dei conta da evolução do ensino de matemática desde 1950, que foi
assim:
1. Ensino de matemática em 1950:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de
produção é igual a 4/5 do preço de venda. Qual é o lucro?

2. Ensino de matemática em 1970:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é igual
a 4/5 do preço de venda ou R$ 80,00. Qual é o lucro?

3. Ensino de matemática em 1980:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de
produção é R$ 80,00. Qual é o lucro?

4. Ensino de matemática em 1990:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$
80,00. Escolha a resposta certa, que indica o lucro:
( )R$ 20,00 ( )R$ 40,00 ( )R$ 60,00 ( )R$ 80,00 ( )R$ 100,00

5. Ensino de matemática em 2000:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de
produção é R$ 80,00. O lucro é de R$ 20,00.
Está certo?
( )SIM ( ) NÃO

6. Ensino de matemática em 2009:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$
80,00.Se você souber ler coloque um X no R$ 20,00.
( )R$ 20,00 ( )R$ 40,00 ( )R$ 60,00 ( )R$ 80,00 ( )R$ 100,00

7. Em 2010 vai ser assim:
Um lenhador vende um carro de lenha por R$ 100,00. O custo de produção é R$
80,00. Se você souber ler coloque um X no R$ 20,00. (Se você é afro
descendente, especial, indígena ou de qualquer outra minoria social não
precisa responder)
( )R$ 20,00 ( )R$ 40,00 ( )R$ 60,00 ( )R$ 80,00 ( )R$ 100,00

E se um moleque resolve pichar a sala de aula e a professora faz com
que ele pinte a sala novamente, os pais ficam enfurecidos pois a< br /> professora provocou traumas na criança.

Essa pergunta foi vencedora em um congresso sobre vida sustentável.

“Todo mundo 'pensando' em deixar um planeta
melhor para nossos filhos...
Quando é que 'pensarão' em deixar filhos
melhores para o nosso planeta?"

(autor desconhecido)

DIA DO VIZINHO

por Sylvia Bulhon


Graças à Cora, aquela maravilhosa escritora, comemoramos hoje com carinho, o dia do vizinho...

na época de D.Archidéa, lá na Vila Mariana, esse era comemorado todo dia, Ele já existia !

D.Odete e Vovó, eram duas maricotinhas, muito amigas , eram vizinhas...

Uma tinha dois meninos e uma menina...a outra, atrás vinha, com algo um pouco diferente: as meninas passaram à frente !

Crescem ali no cotidiano do calor, onde tudo era Amor !

O Paulinho, de mansinho, anoitinha, corre, abri o portao, atravessa a rua e se abriga em outro colchão: o do vizinho !

Diz ele, que até hoje, mantem proxima a cabeceira, ao olhar pela janela, a tal Jabuticabeira !

Esta e outras como a Goiabeira, também ficaram para a história, pertenciam às memórias do quintal da famosa e misteriosa casa da Vila Mariana....sei lá ,creio que o que nao se sabia, era que Nárnia, já existia !

Nem sei bem porque, mas essa história , algumas que conheço, muito me interessa e vou lembrar aqui sem pressa.

Enquanto Sr.Antonio varria toda a guia da calçada,tinha esta "mania" todo o dia, e com as mãos balão fazia, e era com cola de farinha , que vinha lá da cozinha....pois bem, do outro lado da rua... o Sr. Gil, estava com a mente a mil, trazia para sua casa, tudo o que de mais moderno se via,pois o mundo percorria.Mas , o que intrigava, nunca naquele tempo, um vizinho com outro brigava.

Essas crianças viviam em terceira dimensão. Era algum tipo de diversão? nao sabiam.Tendo que conviver de um lado com um velho e bom fogão a lenha e do outro todo o conforto , a vida que se insinua, somente ao atravessar a rua?

Veja bem quanto tempo isso tem ! somente agora descobri, que o verdadeiro nome da irmã de D.Odete, outra fadinha, que nem precisava de varinha para sua apresentação, nao era Glorinha ou Conceição,apesar que como Dinda eu a conheci, nao vou fazer mais rodeios, era Lourdes, Maria de Lourdes, por inteiro , Pode?

Quando um deles precisasse, D.Odete, nao permitia que nenhum escapasse, era sempre com a melhor da intenção que lhe aplica a tal da injeção !!

Sua garganta está doendo? vai para a Archidea correndo, não há como escapar de sua garganta pincelar !

Nao sei se ao lembrar , deixei muito a escapar...nao me levem a mal, na minha idade, dizem : é natural!

Voce é do tempo do Terebenol ou Nebacetim,desculpem, talvez isto seja mais pra mim !!

também tenho minhas histórias, com essas que viviam por promessas ! se você tem um tempinho, nao custa nada dar tres pulinhos para Sao Longuinho !E que mal faria deitar no colinho , qualquer uma das Marias,e ouvir coisas do tipo : Macaco , esse rabo nao é seu é do cavalinho...ou comer bem devagarinho, porque dói, dói, dói....tudo isso era de fato carinho !

Bem , Lourdes Tereza e Antoninho, tinham sem dúvida nomes que nos faziam supor,eram 3santinhos?

Do outro lado , Paulinho, o pequeno, o caçula,pra que tanta explicação se o nome PAULO, nos da esta indicação...mas....Tusa, tutusa....quem assim a batizou? E Será mais um mistério que com o tempo durou... quem sabe um dia eu possa descobrir e mais uma vez poder sorrir..parece que eles inventam esses jogos, jogos do tempo ..onde os ponteiros apontam para lugar nenhum o tempo todo, e ao mesmo tempo um unico e verdadeiro lugar, um lugar onde só reina a emoção: e nele, me desculpem , eu tambem me encontro , é dentro do coração !

VOLTO NO SÁBADO?

TALVEZ
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...

Ofereço esta crônica ao meu pai, que me deu a primeira maquina de escrever com letras manuscritas, me comprava livros aos 4 anos que são cobiçados até hoje por "marmanjos" ,que me deixava mexer nos gravadores importados dele, que deixava eu tirar fotos de qualquer maneira,... da minha maneira , em maquinas que crianças não deviam chegar perto,em aniversários, eu era a "Partner " nas mágicas que ele fazia,tirava as bonecas de rifa, de dentro da caixa e olha que era bem embalada..só para deixar eu segurar um pouco...(acreditem se quiser, acabei ganhando a tal boneca ),nos domingos Missa e planetário nos aguardava todas as manhãs e sem contar, a marquise do parque do Ibirapuera, onde me ensinou andar de "BIKE" !(ando até hoje com tudo isso),porque vou andar com você no coração!
Pai, outros " quiaqueres", como dizem os Italianos, não me interessam !
Os melhores perfumes dependem de boas essências !

O que aconteceu? Todos os dias procuravamos te encontrar, existia uma desordem na mente, eu sei, a recompensa que fica, é o amor, é sempre o amor e o amor é o engano da razão e nada compete com o amor.
O céu quis assim . Se era tempo de ir ? Pode ser que sim, pode ser que não.
As vezes, nos libertamos de varias maneiras.
No inverno, as folhas caem...as arvores e a paisagem, ganham um novo visual, nem mais bonito, nem mais feio, diferente, novo.
Na lua nova,estamos zerados,iniciamos, na crescente, somos aprendizes, na cheia, alcançamos o ápice.Quando a lua declina, ela é o" mestre ", já nao é mais nova, tem um componente maravilhoso : a sabedoria de quem já caminhou por todo o ciclo.
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...
Fazemos escolhas o tempo todo. Se tivesses que escolher entre ser feliz e ter razao,qual seria sua opção?
Sua escolha foi pela razão? é a melhor opção?
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...
Certo, então sua escolha foi a felicidade? É realmente esta a melhor opção?
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...
Agora, leonino, voce está zerado de volta, as cortinas levantam e voce aparece, voce volta a ficar no centro do palco, está sendo aplaudido, Deus te pediu um isolamento por aqui, abandonos, medos, incertezas, agora, voce já sabe como é ressurgir como a Fenix, sabe ?
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...
Pessoas transformistas, não morrem, transformam.
Transformam dias chatos e melancólicos em alegrias !
Se a Alegria tivesse um registro, estaria no seu nome !
A transformação, entao já está em processo !
voce viu ontem, nao viu?
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO ...
Passamos o tempo todo nos perguntando, o que é a Vida, o Mundo, e o próprio tempo ao qual me refiro no incio da frase, o que é o tempo pra voce e pra nós...
Vivemos aprisionados e nos libertamos a todo instante de varias maneiras, da nossa maneira...
Varios físicos deixaram fórmulas racionais a respeito do tempo e espaço...mas...onde voce está agora? Um deles, dizia, que se acelerassemos, a matéria se decompõe...a matéria ultrapassa barreiras sólidas, outras matérias estagnadas, enfim...
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...
Este seu ciclo de 80 anos, contados pelo nosso relógio, é um ciclo parecido ao de Urano,planeta com o qual voce se assemelha bastante por suas caracteristicas mais marcantes, excentricidade, rebeldia, irresponsabilidade, jovialidade, fazer a diferença , ser marcante, humanitário, viver em grupos, dirigir bem..(pegar o carro do pai escondido...)quiaqueres ..etc...porém, Urano levaria 84 anos para completar seu ciclo,VOCE REALMENTE MARCOU DE CHEGAR AI NO SÁBADO? what is rappining ?
OS CHATOS DE PLANTAO ESTAO DIZENDO: " FOI NA SEXTA..."GENTE, eu sei, mas as viagens levam um determinado tempo, eu que estou escrevendo, portanto, eu determino este tempo agora, ok ! bjo. entao, continuando....
PODE SER QUE SIM, PODE SER QUE NÃO...
BOM, DEUS ENSINA QUE NOVAS CAPACIDADES RESSURGEM HOJE ! E AGORA?
Amanhã, amanhã e amanhã....Também a Deus pertence ! E O QUE MAIS ?
Obrigada hoje e sempre....

PS- ( QUANDO CHEGAR AI OU LÁ, SEI LÁ, SEI QUE SERÁ COLOCADO NO COLO PELA MINHA AVÓ,ALIMENTADO PELA TIA ELVIRA E NAO ESQUEÇA DE PROCURAR O TIO ALBERTO )!!

SEGURA QUE O FILHO É TEU !

ESCREVI ESTE TEXTO EM 12 DE OUTUBRO DE 2009.
SERÁ QUE ALGO MUDARÁ PARA O PROXIMO " DIA DAS CRIANÇAS "
INSPIRADO NA MUSICA DE LENINE : " RELAMPIANO ".

" Ontem, 12 de outubro, morre em Sao Paulo, mais uma criança vítima por atropelamento quanto vendia balas no semáforo da " mais paulista das avenidas". Este fato vem se repetindo com frequencia na grande Sao Paulo. Por esta razão, antropólogos, vem desenvolvendo um " pesquisa de comportamento ".
Buscando entender porque o numero de crianças mortas por atropelamento nas ruas de Sao Paulo, vem crescendo assustadoramente. Estudos estao sendo feitos, voltados a entender a vida e o cotidiano destas crianças, o que fazem nas horas anteriores ...e posteriores...
Logo cedo, já se encontram nas esquinas.Pretendem vender toda sua mercadoria e ajudarem no orçamento familiar ou simplesmente fazerem um unica refeição diaria.
Com a pesquisa ainda em andamento precoce,notamos semelhante comportamento em grande numero de crianças brasileiras, vivendo nestas condições, e em várias regioes, nao somente em Sao Paulo.
O histórico familiar é o seguinte : maes jovens, começam a parir muito cêdo, sem a menor condição física, mental e emocional.
O numero que estas mulheres tem de parceiros ao longo da vida, também é alto e frequente.
Sómente tomando como referencia estes pontos,que se repetem no gráfico de análise, temos: - crianças pequenas sem cuidados, pois a maes necessita sair e trabalhar, ganhar algo e trazer para estas crianças e dar o que comer no final do dia.Estas crianças, na maior parte das vezes, ficam sozinhas em casa, a mais velha cuida da mais nova.Quando começam a crescer, saem cêdo de cassa e voltam tarde da noite - " se viram" como podem .
Neste momento já passaram por elas, uns " tres pais " e portanto já ganharam " tres novos irmãos ".Isto, sem esquecer das doenças sexualmente transmissiveis, que é outro tema dentro da mesma pauta.
Esta criança, morta ontem, no dia das crianças,nasceu em ambiente sub-humano.
Aos sete anos de idade, chega em casa tarde da noite, depois de um dia onde se escondeu o tempo todo dos problemas sociais, prostituição, drogas etc...com fome, pois o dinheiro que tinha para um lanche, compra mercadoria para vender no dia seguinte. Os bebês, já dormem.O padrasto, está bêbado e muitas vezes ainda apanha e ou vê sua mãe apanhar.
Acorda , poucas horas depois, neném, chorando de fome, a mãe , nao tem leite para amamentar, está nervosa, nao sabe se lava as roupas ou sai para trabalhar, nao tem com quem deixar os filhos pequenos que teve com seu ultimo parceiro, que já foi embora, pois tudo isto se tornou problema pra ele, que cansou e foi fazer outro filho com outra mulher mais nova e com quem pode provar sua masculinidade , contando mais algumas barrigas.
Assim, varios " cupins" vao se avolumando à margem de rios e se aproximando cada vez mais da área urbana, vitimas da irresponsabilidade de seus pais.
Vitimas, das cidades maravilhosas com o maior " PIB ", enfim, a "chave foi pega enquanto o gingante dormia ". Mas, com quem está a chave ?
Enquanto se procura, vamos entender que estas crianças saem de casa as 4:00h. da manha, vindas de periferias, vender balas, e outras coisas, após horas dentro de um onibus, sem nada no estomago ou talvez até já tenham apanhado antes de sair de casa, enxotado por sua mãe de uns 20 e poucos anos, com talvez 4 filhos, que está preocupada porque seu atual namorado vai deixá-la porque nao teve uma menina e soube que terá outro menino ou vice - versa...comida casa, zero.Educação, zero. Saude fisica e emocional, zero. Depois de 2 anos nesta rotina, este menino de 7 a 9 anos de idade, atravessa uma avenida de intenso movimento, praticamente " dormindo ", cansado, deprimido, sonhando talvez, em vender mais hoje, para comer algo melhor e levar para os bebes em casa e talvez ainda, sonhar que fosse uma daquelas crianças que ve passando com seus pais, dentro dos carros, sorridentes com seus novos brinquedos, afinal hoje é dia das crianças, e crianças com seus cachorrinhos no colo, um animailzinho cheio de mimos e cuidados...Dia bonito para se morrer este, sonhando com um dia a mais....
Este desabafo vai para todas as crianças adultas deste pais, que nascem adultas e que LENINE, tao bem as interpretou com PAULINHO MOSKA, na música : RELAMPIANO.
e afinal, QUEM VAI SEGURAR ESTA CRIANÇA?

CUIDADO, HOJE É DOMINGO!

Ando descobrindo novos domingos em minha vida!
Domingo é dia de nada. Nada pra cima, nada pra baixo, com nada no meio para estimular o nada que vem depois.Agora, nada mesmo, é quando você tem que se aventurar por ai , num domingo as 6:30h. da manhã, num dia de inverno!
De repente me vejo no meio do nada , dirigindo pelas ruas da cidade. Aquelas grandes e importantes avenidas que estão sempre congestionadas, pessoas atravessando, dentro e fora das faixas, motocicletas por todos os lados,helicópteros para cobrir a reportagem e como num sonho, me vejo ali , eu e o carro, livres.É uma sensação estranha.Você não sabe se está na contra mão,se é necessário afinal dar o sinal costumeiro para mudar de faixa,uma vez que não há riscos para ninguém ou até mesmo alguém te multando , enfim, uma sensação de que houve uma catástrofe química, como já vimos em alguns filmes, onde todos foram " abduzidos " e sómente você ainda está ali !
Ah, mas logo você descobre que não se trata de um sonho. Você está sim ,dirigindo, e existem” coisas” se mexendo ao seu redor !
Quem sairia debaixo de um quentinho cobertor ,num dia do nada, para circular pelas ruas?E, veja,quem já perambulou pela noite, estaria neste momento entrando debaixo dele !
Quando você começa a se acostumar com aquele vácuo absoluto, eis que aparecem os obstáculos. Como nos jogos de videogames, aqueles objetos que surgem do nada na tela, bem na tua frente e você precisa de muita pericia para se sair bem ! Seria um bom horário, para se realizar os exames práticos em auto-escola.Deixa eu falar baixo, era somente o que faltava na lista que disponho, abaixo da seguinte placa , que deveria ser obrigatória, EM CIMA DE UM RELÓGIO MARCANDO 6:30: CUIDADO, HOJE É DOMINGO !
Entrega de flores,(kombi velha ), entrega de cestas para café da manhã,( UNO VELHO), entrega de cadeiras para pequenos eventos,(CAMINHAOZINHO DO VOVÔ).E os novatos? Pegaram a carta na sexta passada. Pessoas que necessitam correr para perder peso, porque descobriram na ultima consulta, sexta passada , que estão com o colesterol alto, diabetes e ou triglicérides...agora, lemos e entendemos os exames, (“procure no google”), alguém que se perdeu na volta da balada, e ainda não conseguiu chegar em casa, está quase chegando, pessoas que beberam a noite para se aquecer do frio e estão acordando, atravessam as ruas, como se fossem do quarto para o banheiro de casa, com o cobertor nas costas e você que desvie, se quiser..., Ah, e tem os ciclistas, sim, porque nos finais de semana, neste horário, as vias que iam , agora virão, as que viriam , fazem a curva e assim por diante, pois os ciclistas precisam ir de lugar nenhum para lugar algum.Imagino que seja realmente um trabalho físico intenso. Acordam cedo, levam a bike nas costas até um certo trecho do percurso, ou no próprio carro,( aquele carro que ele estaciona quase dentro da sala, porque não gosta de andar),mas...,nos finais de semana, tira a bike do carro, e veja bem onde vai deixar este carro! ou então você vai até a ultima estação de trem e entra para uma pista adicional e paralela à marginal Pinheiros, onde pode então pedalar a vontade e depois você retorna ao mundo e bate com uma varinha mágica na bicicleta e ela desaparece , plimm, e você se torna um mortal novamente e continua caminhando, pega o trem e volta pra casa ou pro carro que você optou em deixar num estacionamento ou arriscou abandonando-o em outro local, e não vê a hora de retornar....realmente , é muito legal pedalar com os pés no pedal, a cabeça no carro e com o nariz , o que você poderia fazer com o nariz? você que está ali mesmo sem fazer nada , aproveita para identificar todos os gases tóxicos típicos em cada região de São Paulo, o Paulistano é um exxpert nisso !
Voltando para a minha " falsa felicidade aparente " ao passar por todos os semáforos verdes....eu diria o seguinte : " - que saudade da minha cama "!

Sylvia Bulhon

TRANSMIDIA , A CULTURA DA CONVERGENCIA

" SOMOS ONDE TUDO SE JUNTA "

Ser livre para concordar ou discordar.
Hoje, podemos seguir os desenhos que gostamos ou histórias em quadrinhos, nossos heróis etc....criarmos uma comunidade falarmos sobre eles e recriarmos, atraves da identificação com os personagens, sermos um pouco parte da historia desses autores !
funciona mais ou menos assim:
voce assite uma novela na tv e busca no celular o nome desta novela, vai puxar talvez uma cena ou um resumo do assuto...voce ve um filme e aparece uma " espada ", voce busca na internet e encontra tudo sobre os objetos utilizados no filme e porque...explorar a midia, é um novo jeito de explorar o conteudo.
Nao se trata de ligarmos a tv e assistirmos ao mesmo noticiario em todas as emissoras e sim de lermos uma pesquisa mais aprofundada sobre o mesmo assunto, numa revista por exemplo, e depois no celular vamos ver a noticia " enxuta " concentrada num ponto, o que chamamos de " palavras - chave " e se buscarmos em outros lugares veremos de todos os angulos de maneiras e formas diferentes , em midias diferentes.
VOCE É FÃ?
O QUE VOCÊ QUER SABER ?
SOBRE COMO FOI FEITA DETERMINADA CENA NUM FILME QUE GOSTA, DE UM DIRETOR QUE "SEGUE", ACOMPANHA SEUS TRABALHOS.
A MÁGICA SE FAZ PELA TROCA DE INFORMAÇÕES O TEMPO TODO, SIMULTANEAMENTE, INENTERRUPTAMENTE, E DE FORMAS DIFERENTES, COM CONTEUDOS QUE SE COMPLEMENTAM E VOCÊ PODE INTERAGIR RECRIANDO , FAZENDO SEUS TEXTOS E SE COMUNICANDO, ATRAVES DE COMUNIDADES A FINS.
O PÚBLICO PRODUZ O CONTEUDO.

A cultura da convergencia, tem o poder de participar e dividir com outras pessoas , e nos torna um pouco donos da história, nos faz participativos e ativos.
A SOCIEDADE ESTA SE EXPANDINDO PELA MIDIA E COM A MIDIA .
SE QUISER SABER MAIS É SÓ ACESSAR O ASSUNTO EM TODOS OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO DISPONIVEIS E FAZER SUA PROPRIA CONCLUSAO.
PARA ONDE CAMINHA ESTA NOVA SOCIEDADE? PENSO, QUE ESTAMOS ATRAVESSANDO UM NOVO DIVISOR DE AGUAS...E ISSO SÓ PODE SER BOM, POIS FOMOS NÓS QUE APROVAMOS ESTE NOVO CONCEITO DE VIDA : " 140 caracteres ".

Sylvia Bulhon

E C A - CONVITE A UMA NOVA REFLEXÃO SOCIAL

ECA - Estatuto da Criança e do Adolescente

Hoje, 13 de julho o ECA está completando 20 anos.
O Estatuto , já sofreu 11 alterações ao londo deste periodo, regido pelas atualizações na Legislação e satisfazer o momento em que a Sociedade se encontra.
17 mil jovens já passaram por lá e 15 mil destes estavam vinculados a algum tipo de infração.
Necessitamos fazer a décima segunda alteração, e nesta intervenção, levarmos em conta o fator prevenção. Nascem no Brasil,7 crianças a cada minuto.Existe de fato um programa de reeducação familiar ? Diante das problemáticas atuais com relação à renda familiar, onde , a cada dia mais mulheres necessitam trabalhar para sustentar a familia ou colaborar com a renda familiar, e crianças, ficam muitas vezes a cargo de avós, que muitas vezes nao tem mais a energia suficiente para educá-los, num universo bem diverso dos anteriores, onde criaram seus filhos e cresceram. O mundo e o comportamento muda o tempo todo em alta velocidade. Crianças, necessitam receber tratamento adequado. Muitas vezes, este avós, ou mesmo as maes e pais, no intuito de repor o tempo gasto em ausencia, falham e pecam em mimos por excesso. Quais sao os valores e principios apresentados a estas crianças ?
Pertencemos , digo isto, porque somos todos co-responsáveis, a esta educação ou melhor , criação por omissao.
Qual o reflexo desta criação na nossa Sociedade ? Te convido a refletir.
A Sociedade está esgotada pelas infrações de toda ordem causadas por adolescentes problemáticos ou não ? Será que isto é reflexo da base educacional deste adolescente?
De que forma poderiamos investir mais nas nossas Crianças?
Se o sistema de internação é falido, como recuperar de fato nossa Sociedade a partir das Crianças e Adolescente, e fazer de fato esta idéia maravilhosa do ECA , vir a valer ?
Hoje, temos uma concepção generalizada, de que o TER é mais do que o Ser. Como reverter estes valores ? Isto implica nestes fatos relatados pelo sistema carcerário?
A aceitação social, coloca em risco o comportamento desses menores?
E a problemática das drogas, se incere nas questoes anteriores de que forma?
Voce pensa que o Adolescente deve trabalhar , uma vez que tem direito a votos?
Devemos responsabiliza-lo por seus atos?
Pensamos, e sonhomas com um jovem educado e responsável. Como o ECA poderia contribuir, no caso desta crianças só os te-los por contar?
O que fazer para Inverstirmos mais em nossa Sociedade a partir de nossas crianças?
A partir desta data, há muita coisa a ser feita e pensada a respeito, para realizar a décima segunda reforma .

Sylvia Bulhon

O TEMPO PASSOU E ME FORMEI EM SOLIDÃO

"O TEMPO PASSOU E ME FORMEI EM SOLIDÃO"
José Antônio Oliveira de Resende
Professor de Prática de Ensino de Língua Portuguesa, do Departamento de Letras, Artes e Cultura, da Universidade Federal de São João del-Rei.


Sou do tempo em que ainda se faziam visitas. Lembro-me de minha mãe mandando a gente caprichar no banho porque a família toda iria visitar algum conhecido. Íamos todos juntos, família grande, todo mundo a pé. Geralmente, à noite.

Ninguém avisava nada, o costume era chegar de pára-quedas mesmo. E os donos da casa recebiam alegres a visita. Aos poucos, os moradores iam se apresentando, um por um.

– Olha o compadre aqui, garoto! Cumprimenta a comadre.

E o garoto apertava a mão do meu pai, da minha mãe, a minha mão e a mão dos meus irmãos. Aí chegava outro menino. Repetia-se toda a diplomacia.

– Mas vamos nos assentar, gente. Que surpresa agradável!

A conversa rolava solta na sala. Meu pai conversando com o compadre e minha mãe de papo com a comadre. Eu e meus irmãos ficávamos assentados todos num mesmo sofá, entreolhando- nos e olhando a casa do tal compadre. Retratos na parede, duas imagens de santos numa cantoneira, flores na mesinha de centro... Casa singela e acolhedora. A nossa também era assim.

Também eram assim as visitas, singelas e acolhedoras. Tão acolhedoras que era também costume servir um bom café aos visitantes. Como um anjo benfazejo, surgia alguém lá da cozinha – geralmente uma das filhas

– e dizia:

– Gente, vem aqui pra dentro que o café está na mesa.

Tratava-se de uma metonímia gastronômica. O café era apenas uma parte: pães, bolo, broas, queijo fresco, manteiga, biscoitos, leite... Tudo sobre a mesa.

Juntava todo mundo e as piadas pipocavam. As gargalhadas também.

Pra quê televisão? Pra quê rua? Pra quê droga? A vida estava ali, no riso, no café, na conversa, no abraço, na esperança... Era a vida respingando eternidade nos momentos que acabam.... Era a vida transbordando simplicidade, alegria e amizade...

Quando saíamos, os donos da casa ficavam à porta até que virássemos a esquina. Ainda nos acenávamos. E voltávamos para casa, caminhada muitas vezes longa, sem carro, mas com o coração aquecido pela ternura e pela acolhida. Era assim também lá em casa. Recebíamos as visitas com o coração em festa... A mesma alegria se repetia. Quando iam embora, também ficávamos, a família toda, à porta. Olhávamos, olhávamos... Até que sumissem no horizonte da noite.

O tempo passou e me formei em solidão. Tive bons professores: televisão, vídeo, DVD, e-mail... Cada um na sua e ninguém na de ninguém. Não se recebe mais em casa. Agora a gente combina encontros com os amigos fora de casa:

– Vamos marcar uma saída!... – ninguém quer entrar mais.

Assim, as casas vão se transformando em túmulos sem epitáfios, que escondem mortos anônimos e possibilidades enterradas. Cemitério urbano, onde perambulam zumbis e fantasmas mais assustados que assustadores.

Casas trancadas.. Pra quê abrir? O ladrão pode entrar e roubar a lembrança do café, dos pães, do bolo, das broas, do queijo fresco, da manteiga, dos biscoitos, do leite...

Que saudade do compadre e da comadre!

A MORTE EM NOSSA VIDA

Todo mundo sabe que a única coisa verdadeiramente certa na vida é que vamos morrer. Então por que temos imensa dificuldade em lidar com esse tema tão humano? A morte em nossa vida
por Eugenio Mussak
– Você está com medo? – perguntou a jovem Caroline a sua mãe, que se encontrava no leito de morte.

– Não, estou curiosa – respondeu Daisy Fuller, que então sorriu e, como que para fazer as pazes com a vida, começou a contar à filha um segredo do passado: sua relação com um tal Benjamin Button, homem que nasceu velho e foi rejuvenescendo até morrer como um bebê. O relato era um desabafo e Caroline termina por descobrir que o fantástico homem era seu próprio pai.

A passagem acima foi retirada de um conto do escritor americano F. Scott Fitzgerald, que foi publicado em 1921 e em 2008 virou o filme O Curioso Caso de Benjamin Button, dirigido por David Fincher e interpretado por Brad Pitt e Cate Blanchett. Conta a história de um homem que tem uma trajetória de vida oposta à natureza humana: ao invés de envelhecer, ele rejuvenesce. Quando escreveu o bizarro conto, Fitzgerald estava subvertendo a maior das angústias humanas: a percepção do envelhecimento e a certeza de seu epílogo, a morte.

Se púdessemos escolher, preferiríamos ver nosso corpo melhorar com o tempo, não deteriorar-se ine- Foto: Daniel Aratangy; ilustração: Buia xoravelmente como um prenúncio do fim. Como não temos esse poder, só nos resta a imaginação, com a ajuda da literatura e do cinema.

Mas Benjamin Button não é Connor MacLeod, o Highlander, o imortal guerreiro escocês nascido no século 16. Benjamin vive o tempo de uma vida, e mostra que ainda que tentemos – e até certo ponto consigamos – segurar o tempo, não teremos como vencer a morte. A anciã Daisy conhece essa verdade e lida com ela com a sabedoria de quem viveu intensamente. Por isso não teme, apenas está curiosa.

Este é um tema campeão na literatura universal, empatando, talvez, com o amor. E ambos estão, comumente, ligados, como em um Romeu e Julieta em distintas versões. É possível que amemos tanto a vida porque temamos tanto a morte. Mas devemos então evitar a vida para ter a ilusão de não morrer, como alguém que não quer um cãozinho porque sabe que vai sofrer quando ele morrer? Não, pois o mistério da morte não é maior que o mistério da vida, uma categoria pertence à outra. Perceba que viver pressupõe morrer, e morrer significa ter vivido. São indissociáveis. Estamos diante de um mistério único que, por escapar à nossa compreensão e ao nosso controle, nos angustia e infelicita.

Certo esteve Epicuro ao dizer que não temia a morte pelo simples fato de que jamais a encontraria, pois enquanto ele estivesse vivo a morte não estaria presente, e quando ela aqui estivesse ele não estaria mais. O argumento do filósofo tem uma lógica perfeita. O problema é que nós não encaramos a morte com a lógica e sim com a emoção.

Como seres pensantes que somos, tentamos racionalizar repetindo aquelas verdades que no fim não consolam, como “Para morrer basta estar vivo” ou “Começamos a morrer quando nascemos”. São frases epicuristas, todas encerram uma verdade, só que, quando o assunto é a morte, preferiríamos a mentira, a ilusão da imortalidade, o engano de que só existe vida.

“Eu não quero ser imortal por minha obra. Quero ser imortal não morrendo”, desabafou Woody Allen, em um de seus momentos geniais. Lamento, Woody, mas não será possível. O que nos resta é viver como se não fossemos morrer, pensando e glorificando o milagre da vida, senão morreremos antes de morrer, como explicou Freud em seu O Mal-estar na Civilização, onde coloca a perspectiva da morte como uma das principais causas da infelicidade humana. Morrer antes de morrer significa não viver apesar de estar vivo.

A lógica de Epicuro, a ciência de Freud e o humor de Woody Allen estão todos certos, errados estamos nós que sofremos pelo que não controlamos porque nos acostumamos a pensar que somos deuses, que a razão nos dá o controle, que a vontade é infinita. De repente descobrimos nossas limitações e nos desesperamos. Eu e você morreremos, sim, e isso está certo. O errado é morrer antes de morrer, é não encarar a vida com humor e gratidão, é perder a oportunidade de deixar este mundo melhor com a própria presença.

Expirando em seu leito, o imperador Augusto, por exemplo, pediu um espelho para ajeitar as madeixas e disse aos que o amparavam: “Se vocês gostaram da encenação, aplaudam, para que eu possa sair de cena feliz”. Certo o romano. Morrer é sair de cena, e só nos resta aceitar que a peça terá um fim e que devemos interpretar nosso papel como virtuoses deste teatro fantástico.

O segredo para não sofrer com a morte não seria acreditar que ela é apenas uma fase da vida eterna?
O segredo para mitigar o sofrimento está, sim, em acreditar em algo, pois o que nos mortifica é a dúvida. O homem é feito de razão, emoção e crença, e esta última é construída a partir da matéria que compõe as duas primeiras. Crenças são criadas a partir de valores e desejos, existem para tornar nossa vida melhor e só podem ser questionadas por quem as possui. Epicuro, por exemplo, antecipou a teoria atômica dizendo que tudo é formado por minúsculas partículas em movimento, e acreditava que isso valia para nosso corpo e também para nossa alma. Dizia que o homem e sua alma nada mais são que matéria em movimento, e que quando esse movimento fosse interrompido não restaria mais nada, seria nosso fim. Essa era sua crença, o que lhe deu tranquilidade até para brincar com esse destino.

Já para os budistas, a morte é uma ilusão, pois nada morre de verdade, muito menos a alma, nossa verdadeira essência. O que importa é alcançar o nirvana, o paraíso. Este seria um estado psicológico elevado, amoroso e sem ansiedade, o que só pode ser alcançado com desapego e meditação. Em outras palavras, para alcançar o nirvana do céu e virar eterno, o homem precisa construir seu próprio nirvana na terra, a partir de suas atitudes.

Aparentemente opostos, os pensamentos epicurista e budista têm algo em comum. Ambos creditam à vida como a conhecemos todo o mérito. Para o epicurismo esta é a única vida, portanto merece ser vivida plenamente; para o budismo o nirvana final, espiritual, só será alcançado através do nirvana terrestre, psicológico. Ambas as teorias propõem que se dê valor à vida, procurando fazer o bem e transformando- a em algo que valha a pena.

Já que não podemos fingir que a morte não existe, só nos resta criar a crença mais confortável. A morte é um mistério, mas a vida também é. Só que temos a ilusão de entender a vida porque ela pode ser percebida pelos órgãos dos sentidos. Medimos, pesamos, tocamos a vida. A morte não, ela é metafísica, está além de qualquer interpretação lógica. Sabemos o que é o fim da vida, mas não sabemos o que é a morte.

Como não sabemos, só nos resta acreditar. E crença é imaginação, não certeza, mas seu poder é irrefutável, pois é capaz de usar os pensamentos para acalmar os sentimentos. No fim é isto que importa, pensar e sentir para poder viver. Há apenas dois modos de abordar a morte enquanto existe vida: ignorá-la ou pensá-la. A primeira de nada adianta, enquanto a segunda ao menos traz mais cartas para o jogo da vida, criando novas perspectivas.

A morte também está presente nos fatos do cotidiano, nas separações, nos fins de ciclo. Não deveríamos estar mais acostumados a ela?
No fundo, o que assusta na morte são três fatores: o desconhecido, que é sempre amedrontador; a resistência a abandonar a vida, o que é próprio dos instintos; e, digamos, a passagem, que pode estar carregada de sofrimento. Como diz um amigo meu, com seu humor peculiar: “Acredito que a vida e a morte sejam, ambas, boas. O problema é a transição”.

Estamos, sim, acostumados com a ideia da morte. Nós provavelmente nunca nos acostumaremos é com a presença da morte em nossas vidas. Aceitamos a morte, pois somos racionais, mas reagimos fortemente a ela em duas circunstâncias: quando é prematura ou quando é próxima.

Não gostamos de saber que gente jovem morre, não parece natural. Há um quê de injustiça nos soldados que não voltam da guerra, nos rapazes e moças que se misturam às ferragens de seus carros nas noites de fim de semana, nas crianças com leucemia nos hospitais ou com fome nos países miseráveis. Ninguém deveria morrer sem ter tido a chance de viver bastante, pensamos.

Como também não gostamos da morte por perto, ceifando alguns dos nossos, levando nossos avós, convocando nossos pais. É quando a morte é má de verdade, porque nos priva de nossos entes queridos e porque se faz lembrar, se mostra com força e faz questão de deixar claro que vai voltar, é apenas uma questão de tempo.

Pelo menos a maioria de nós tem motivos para se alegrar por ter vivido. Seja qual for o mistério, a aventura de viver é muito boa, apesar dos percalços, claro. Não é possível não conhecer o sofrimento, pertence à nossa condição de viventes. E entre eles, às vezes camuflada pelo cotidiano, está a morte, espreitando.

A fé, a psicologia, a filosofia, a literatura, o misticismo, todos são pródigos em abordar o tema da morte, mas nunca um desses construtores do pensamento humano teve coragem para negar dois fatos: que todos teremos de lidar com a morte, nossa e de outros – e que nós sofreremos inevitavelmente com isso.

Provavelmente não seria inteligente não morrer, a vida eterna seria muito cansativa. Mas, com certeza, não é inteligente morrer antes de morrer. Por isso, um texto sobre a morte é inócuo, a não ser que seja uma conclamação à vida. Viver de verdade é a única garantia de que, quando chegar a hora, tenhamos mais curiosidade que medo, como aconteceu com Daisy Fuller.

"Pensando bem"Edições Anteriores – Você está com medo? – perguntou a jovem Caroline a sua mãe, que se encontrava no leito de morte.

– Não, estou curiosa – respondeu Daisy Fuller, que então sorriu e, como que para fazer as pazes com a vida, começou a contar à filha um segredo do passado: sua relação com um tal Benjamin Button, homem que nasceu velho e foi rejuvenescendo até morrer como um bebê. O relato era um desabafo e Caroline termina por descobrir que o fantástico homem era seu próprio pai.

A passagem acima foi retirada de um conto do escritor americano F. Scott Fitzgerald, que foi publicado em 1921 e em 2008 virou o filme O Curioso Caso de Benjamin Button, dirigido por David Fincher e interpretado por Brad Pitt e Cate Blanchett. Conta a história de um homem que tem uma trajetória de vida oposta à natureza humana: ao invés de envelhecer, ele rejuvenesce. Quando escreveu o bizarro conto, Fitzgerald estava subvertendo a maior das angústias humanas: a percepção do envelhecimento e a certeza de seu epílogo, a morte.

Se púdessemos escolher, preferiríamos ver nosso corpo melhorar com o tempo, não deteriorar-se ine- Foto: Daniel Aratangy; ilustração: Buia xoravelmente como um prenúncio do fim. Como não temos esse poder, só nos resta a imaginação, com a ajuda da literatura e do cinema.

Mas Benjamin Button não é Connor MacLeod, o Highlander, o imortal guerreiro escocês nascido no século 16. Benjamin vive o tempo de uma vida, e mostra que ainda que tentemos – e até certo ponto consigamos – segurar o tempo, não teremos como vencer a morte. A anciã Daisy conhece essa verdade e lida com ela com a sabedoria de quem viveu intensamente. Por isso não teme, apenas está curiosa.

Este é um tema campeão na literatura universal, empatando, talvez, com o amor. E ambos estão, comumente, ligados, como em um Romeu e Julieta em distintas versões. É possível que amemos tanto a vida porque temamos tanto a morte. Mas devemos então evitar a vida para ter a ilusão de não morrer, como alguém que não quer um cãozinho porque sabe que vai sofrer quando ele morrer? Não, pois o mistério da morte não é maior que o mistério da vida, uma categoria pertence à outra. Perceba que viver pressupõe morrer, e morrer significa ter vivido. São indissociáveis. Estamos diante de um mistério único que, por escapar à nossa compreensão e ao nosso controle, nos angustia e infelicita.

Certo esteve Epicuro ao dizer que não temia a morte pelo simples fato de que jamais a encontraria, pois enquanto ele estivesse vivo a morte não estaria presente, e quando ela aqui estivesse ele não estaria mais. O argumento do filósofo tem uma lógica perfeita. O problema é que nós não encaramos a morte com a lógica e sim com a emoção.

Como seres pensantes que somos, tentamos racionalizar repetindo aquelas verdades que no fim não consolam, como “Para morrer basta estar vivo” ou “Começamos a morrer quando nascemos”. São frases epicuristas, todas encerram uma verdade, só que, quando o assunto é a morte, preferiríamos a mentira, a ilusão da imortalidade, o engano de que só existe vida.

“Eu não quero ser imortal por minha obra. Quero ser imortal não morrendo”, desabafou Woody Allen, em um de seus momentos geniais. Lamento, Woody, mas não será possível. O que nos resta é viver como se não fossemos morrer, pensando e glorificando o milagre da vida, senão morreremos antes de morrer, como explicou Freud em seu O Mal-estar na Civilização, onde coloca a perspectiva da morte como uma das principais causas da infelicidade humana. Morrer antes de morrer significa não viver apesar de estar vivo.

A lógica de Epicuro, a ciência de Freud e o humor de Woody Allen estão todos certos, errados estamos nós que sofremos pelo que não controlamos porque nos acostumamos a pensar que somos deuses, que a razão nos dá o controle, que a vontade é infinita. De repente descobrimos nossas limitações e nos desesperamos. Eu e você morreremos, sim, e isso está certo. O errado é morrer antes de morrer, é não encarar a vida com humor e gratidão, é perder a oportunidade de deixar este mundo melhor com a própria presença.

Expirando em seu leito, o imperador Augusto, por exemplo, pediu um espelho para ajeitar as madeixas e disse aos que o amparavam: “Se vocês gostaram da encenação, aplaudam, para que eu possa sair de cena feliz”. Certo o romano. Morrer é sair de cena, e só nos resta aceitar que a peça terá um fim e que devemos interpretar nosso papel como virtuoses deste teatro fantástico.

O segredo para não sofrer com a morte não seria acreditar que ela é apenas uma fase da vida eterna?
O segredo para mitigar o sofrimento está, sim, em acreditar em algo, pois o que nos mortifica é a dúvida. O homem é feito de razão, emoção e crença, e esta última é construída a partir da matéria que compõe as duas primeiras. Crenças são criadas a partir de valores e desejos, existem para tornar nossa vida melhor e só podem ser questionadas por quem as possui. Epicuro, por exemplo, antecipou a teoria atômica dizendo que tudo é formado por minúsculas partículas em movimento, e acreditava que isso valia para nosso corpo e também para nossa alma. Dizia que o homem e sua alma nada mais são que matéria em movimento, e que quando esse movimento fosse interrompido não restaria mais nada, seria nosso fim. Essa era sua crença, o que lhe deu tranquilidade até para brincar com esse destino.

Já para os budistas, a morte é uma ilusão, pois nada morre de verdade, muito menos a alma, nossa verdadeira essência. O que importa é alcançar o nirvana, o paraíso. Este seria um estado psicológico elevado, amoroso e sem ansiedade, o que só pode ser alcançado com desapego e meditação. Em outras palavras, para alcançar o nirvana do céu e virar eterno, o homem precisa construir seu próprio nirvana na terra, a partir de suas atitudes.

Aparentemente opostos, os pensamentos epicurista e budista têm algo em comum. Ambos creditam à vida como a conhecemos todo o mérito. Para o epicurismo esta é a única vida, portanto merece ser vivida plenamente; para o budismo o nirvana final, espiritual, só será alcançado através do nirvana terrestre, psicológico. Ambas as teorias propõem que se dê valor à vida, procurando fazer o bem e transformando- a em algo que valha a pena.

Já que não podemos fingir que a morte não existe, só nos resta criar a crença mais confortável. A morte é um mistério, mas a vida também é. Só que temos a ilusão de entender a vida porque ela pode ser percebida pelos órgãos dos sentidos. Medimos, pesamos, tocamos a vida. A morte não, ela é metafísica, está além de qualquer interpretação lógica. Sabemos o que é o fim da vida, mas não sabemos o que é a morte.

Como não sabemos, só nos resta acreditar. E crença é imaginação, não certeza, mas seu poder é irrefutável, pois é capaz de usar os pensamentos para acalmar os sentimentos. No fim é isto que importa, pensar e sentir para poder viver. Há apenas dois modos de abordar a morte enquanto existe vida: ignorá-la ou pensá-la. A primeira de nada adianta, enquanto a segunda ao menos traz mais cartas para o jogo da vida, criando novas perspectivas.

A morte também está presente nos fatos do cotidiano, nas separações, nos fins de ciclo. Não deveríamos estar mais acostumados a ela?
No fundo, o que assusta na morte são três fatores: o desconhecido, que é sempre amedrontador; a resistência a abandonar a vida, o que é próprio dos instintos; e, digamos, a passagem, que pode estar carregada de sofrimento. Como diz um amigo meu, com seu humor peculiar: “Acredito que a vida e a morte sejam, ambas, boas. O problema é a transição”.

Estamos, sim, acostumados com a ideia da morte. Nós provavelmente nunca nos acostumaremos é com a presença da morte em nossas vidas. Aceitamos a morte, pois somos racionais, mas reagimos fortemente a ela em duas circunstâncias: quando é prematura ou quando é próxima.

Não gostamos de saber que gente jovem morre, não parece natural. Há um quê de injustiça nos soldados que não voltam da guerra, nos rapazes e moças que se misturam às ferragens de seus carros nas noites de fim de semana, nas crianças com leucemia nos hospitais ou com fome nos países miseráveis. Ninguém deveria morrer sem ter tido a chance de viver bastante, pensamos.

Como também não gostamos da morte por perto, ceifando alguns dos nossos, levando nossos avós, convocando nossos pais. É quando a morte é má de verdade, porque nos priva de nossos entes queridos e porque se faz lembrar, se mostra com força e faz questão de deixar claro que vai voltar, é apenas uma questão de tempo.

Pelo menos a maioria de nós tem motivos para se alegrar por ter vivido. Seja qual for o mistério, a aventura de viver é muito boa, apesar dos percalços, claro. Não é possível não conhecer o sofrimento, pertence à nossa condição de viventes. E entre eles, às vezes camuflada pelo cotidiano, está a morte, espreitando.

A fé, a psicologia, a filosofia, a literatura, o misticismo, todos são pródigos em abordar o tema da morte, mas nunca um desses construtores do pensamento humano teve coragem para negar dois fatos: que todos teremos de lidar com a morte, nossa e de outros – e que nós sofreremos inevitavelmente com isso.

Provavelmente não seria inteligente não morrer, a vida eterna seria muito cansativa. Mas, com certeza, não é inteligente morrer antes de morrer. Por isso, um texto sobre a morte é inócuo, a não ser que seja uma conclamação à vida. Viver de verdade é a única garantia de que, quando chegar a hora, tenhamos mais curiosidade que medo, como aconteceu com Daisy Fuller.

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FIM DE PAPO ?

A conversa é a base das nossas relações. Mas em tempos em que a velocidade das coisas nos domina, em que a tecnologia monopoliza nossas formas de comunicação e em que os textos têm pouco mais de 100 caracteres, como fica o bom e velho diálogo?
Oi, tudo bem? Você está muito ocupado agora? Queria ver se tem alguns minutos porque eu gostaria de ter uma conversa com você... Pode ser? Então senta aí, fica confortável. O papo é sério, mas acho que te interessa muito também. Bom, melhor falar logo de uma vez, né?! Sem rodeios, sem firulas... O que eu tenho para dizer – e espero que você não me leve a mal – é que nossa relação está um pouco desgastada. E, quando falo “nossa relação”, não falo só da gente, eu e você, não. Porque, afinal, nem nos conhecemos há tanto tempo assim, né (faz pouco mais de três anos que eu tenho frequentado as páginas da VIDA SIMPLES e cruzado com você em uma ou outra edição). A “nossa relação” que eu digo é a relação interpessoal, os relacionamentos humanos. E esse desgaste tem a ver – e é isso que eu estou tentando dizer desde o começo – com uma crise na nossa comunicação, na nossa dificuldade de dialogar com as pessoas. Pode reparar: vivemos em um mundo em que os povos não se entendem, em que dentro de casa as pessoas perderam a interação, em que colegas de trabalho não conversam sobre as tarefas do escritório e até as relações diplomáticas estão afetadas pela carência de uma melhor comunicação. Enfim, está faltando diálogo!
E, como para nos relacionarmos precisamos conversar com as pessoas e nos fazer entender, essa falta de diálogo está atrapalhando nossos relacionamentos. Afinal, nosso bemestar e nossa felicidade dependem de nós, mas também das pessoas com as quais nos relacionamos e com o mundo em que vivemos. E o diálogo que estabelecemos com esse mundo e com essas pessoas é imprescindível para nossa qualidade de vida. Quando bem-sucedidos, os diálogos nos trazem o entendimento, a compreensão, a troca e a paz de espírito que tanto buscamos. E é sobre essa questão que eu vou falar aqui, na esperança de que isso interesse, entretenha e beneficie você, leitor – que é meu interlocutor nesta conversa que estamos tendo implicitamente, mesmo que você só possa me responder de forma silenciosa. Claro que você não precisa concordar com tudo o que eu disser, mas, só de ouvir o que eu tenho para falar, já tenho certeza de que nossa conversa vai valer a pena.
Sinal de evolução A verdade é que as pessoas têm uma necessidade enorme de se comunicar, de conversar. Falar é uma necessidade orgânica dos seres humanos – das tribos africanas aos palácios ingleses. E essa interação que o diálogo nos propicia é uma característica exclusivamente humana. Outros animais até se comunicam, mas conversar, trocar ideia, isso só nós podemos. Cientistas do comportamento teorizam que passamos 80% das nossas vidas na companhia de outras pessoas e entre seis e 12 horas todos os dias falando com elas. É um tempo considerável, não?
Segundo alguns deles defendem, foi a aquisição da linguagem, aliás, que determinou uma série de avanços para os seres humanos, como a organização da sociedade e o desenvolvimento da nossa capacidade de pensar. “Os homens, unidos com o intuito de se proteger melhor das circunstâncias adversas e resolver suas necessidades, estreitaram seus elos graças à constituição de uma linguagem comum”, diz o psicoterapeuta Flávio Gikovate. Só evoluímos por causa da nossa capacidade de nos comunicarmos – e não o contrário. A linguagem, aliás, antecedeu ao pensamento. Foi o esforço para comunicar palavras que desenvolveu nosso cérebro de tal forma que começamos a pensar. Afinal, precisamos pensar para falar (pelo menos, na maioria das vezes) e nosso empenho para que a outra pessoa nos entenda através de ideias claras também ajuda nosso próprio entendimento. Quando você explica alguma coisa para alguém, você mesmo acaba entendendo melhor o que disse, já que precisa organizar os pensamentos e sentimentos (e não é esse, afinal, o princípio básico da terapia? Dizer a seu terapeuta para dizer a si mesmo?).
Antes mesmo da capacidade de falar, nossos ancestrais já se comunicavam pelos gestos e pelas expressões faciais que faziam parte de seu vocabulário não-verbal. “Ainda hoje o contato físico é a primeira linguagem que aprendemos”, diz Dacher Keltner, professor da Universidade da Califórnia, em Berkeley, e autor de Born to Be Good: The Science of a Meaningful Life (“Nascido para ser bom: A ciência de uma vida significativa”, sem edição em português). “E ele continua sendo nosso meio mais rico de expressão emocional.” Keltner liderou estudos sobre essa forma de interação pelo tato e descobriu que ela é capaz de comunicar uma gama ainda mais ampla de emoções que os gestos e com mais rapidez e precisão que as palavras.Hoje, vivemos numa sociedade que dá um peso enorme para as palavras. E, numa época em que nos comunicamos quase que exclusivamente através delas (em e-mails, mensagens de texto, redes sociais), não percebemos que elas não conseguem sustentar uma conversa sozinhas. É claro que as palavras são capazes de revoluções, de mudar os rumos do mundo, de escrever histórias, de narrar sentimentos... Mas não bastam para uma conversa franca.
Muito mais que palavras A conversa tal qual a conhecemos, na sua definição, é aquela que acontece quando duas (ou mais) pessoas estão frente a frente e se falando. Isso porque ela envolve a linguagem corporal, os feromônios que invariavelmente emitimos, os gestos, as expressões faciais, o olhar, o toque. Não é apenar abrir a boca e soltar palavras; é muito mais que isso. “A conversa quase sempre contém informações pragmáticas e expressões puras de emoção. É uma arte humana de grande importância produzida pelas pessoas em todos os cantos”, define o jornalista e escritor Daniel Menaker, autor de A Good Talk (“Um bom papo”, sem edição brasileira), livro que esmiúça a história e a importância da conversa nas nossas relações e que acaba de ser lançado nos EUA. Conversar é uma experiência única, que não pode ser reproduzida. “Nenhuma transcrição, gravação em vídeo, nem mesmo uma ressonância magnética do cérebro pode precisar o que acontece na nossa mente durante uma conversa.”
Pensemos em dois exemplos tirados da nossa música popular – duas canções que ajudam a definir momentos históricos a respeito da conversa, “Conversa de Botequim” (1935), de Noel Rosa, e “Sinal Fechado” (1969), de Paulinho da Viola (veja as letras no site: www.revistavidasimples.com.br). A letra de Noel é uma longa conversa do cliente do estabelecimento comercial com o garçom que o está servindo. Embora a voz do garçom não apareça ao longo da canção, é notável como a voz do cliente é articulada, convida ao diálogo, parece fundada em uma vontade de comunicar. Bem diferente da letra de Paulinho da Viola, em que o discurso é fragmentado, estanque, todo entrecortado. Dos anos 30 ao fim dos anos 60 do século passado, não foram poucas as transformações pelas quais passou o hábito de trocar palavras com outros seres humanos, como atestam essas joias do cancioneiro.
Isso porque uma conversa transcende a questão prática e representa uma das formas mais genuínas de relacionamento entre as pessoas. “Por isso, o principal ingrediente de um bom papo é o despropósito, na mais neutra definição da palavra”, escreve Menaker. Despropósito no sentido de não necessitar de razão específica para acontecer. É algo que fazemos sem esperar ganhar nada em troca e, por isso mesmo, uma boa conversa pode ser tão gratificante e interessante. “Qualquer um de nós não consegue recusar um bom papo. Ou, como diria Agatha Christie, ‘uma pessoa não consegue resistir à oportunidade que a conversa dá a ela de se revelar e expressar sua personalidade’.” Pelo menos quando a pessoa que está na nossa frente vale um colóquio.
Fala que eu te escuto Já para a comunicação assertiva, por exemplo, o diálogo acontece quando estão presentes duas habilidades essenciais da conversação: a escuta ativa e a expressão transparente e verdadeira de suas opiniões, sentimentos e vontades. Ou seja, uma comunicação ética entre o emissor e o receptor, pautada por respeito, tolerância e empatia. Empatia, aliás, é palavra-chave de qualquer diálogo onde haja uma relação emocional e afetiva. Porque o diálogo exige um interesse genuíno pelo outro, de querer ouvi-lo, conhecer o que de novo ele pode oferecer e compartilhar coisas que vocês tenham em comum. “A escuta ativa tem um papel fundamental porque ajuda na transformação do mero ouvinte em um parceiro comprometido com um verdadeiro diálogo”, diz a especialista em medicina comportamental Vera Martins, autora do livro Seja Assertivo. Saber ouvir é uma qualidade rara nos dias de hoje – e uma reivindicação de grande parte da ala feminina, conforme eu tenho escutado (com atenção, juro!) por aí. “Quando sou ouvido, torno-me capaz de rever meu mundo e continuar. É incrível como alguns aspectos, que antes pareciam insolúveis, tornam-se passíveis de solução quando alguém nos ouve”, tascou o psicólogo americano Carl R. Rogers, um dos precursores da psicologia humanista.
Mas, como a conversa sempre depende de duas pessoas, se tem algum para ouvir, é porque tem alguém para falar. E talvez seja nessa tarefaque estejamos falhando mais. A comunicação começa quando expressamos nossas opiniões e sentimentos. O problema é que nem sempre fazemos isso da melhor forma. “Uma pessoa que apresenta um comportamento agressivo, por exemplo, tem facilidade de dizer o que pensa e utiliza uma linguagem direta e reta. E jura que está sendo assertiva. Mas eu diria que não”, afirma Vera. Muita gente confunde saber se expressar com dizer o que tem de ser dito com sinceridade, “doa a quem doer”. E aí se instauram os conflitos. Boa parte das vezes por causa de palavras mal colocadas – e mal compreendidas. Um diz uma coisa, outro entende outra. “Uma pessoa assertiva usa uma linguagem positiva, sem ingredientes agressivos. Busca a cooperação do outro para solucionar um conflito entre eles e cuida para não invadir os direitos do outro e para se expressar de forma franca, mas garantindo que o outro vai entender o que ele quer dizer.”
E essa preocupação vale não apenas para o que dizemos, mas também para a forma como dizemos. “Dizer as palavras certas não basta se você não as diz da maneira certa”, diz Daniel Menaker. “As palavras precisam ser proferidas com a entonação correta, com a emoção que queremos passar ao nosso interlocutor.” É comum uma pessoa fazer um elogio ou um comentário positivo e ser interpretada de forma errada, como se tivesse feito uma crítica. A jornalista Vera Longuini sabe bem como é isso. Autêntica, ela costuma ter sempre opiniões sinceras sobre as coisas. Mas é por causa da sua voz grave e de uma maneira “meio italiana de falar”, como ela mesma define, que acaba sendo mal-entendida. “Sei que as pessoas me acham grossa ou indelicada. Tento me policiar para ser menos direta, menos ríspida”, diz.
Vamos conversar! A principal falha na comunicação está em apontar o problema no outros em vez de interpretar o que ele causa em nós. “Porque é mais fácil encontrar no outro o culpado para nossas divergências, projetar em alguém ou terceirizar a responsabilidade de disseminar o diálogo”, diz a consultora de comunicação Renata Di Nizo. Tenho uma pessoa muito querida (que aqui vamos chamar de Luísa) que viu seu relacionamento terminar por falta de conversa. O marido um dia estourou, disse que não estava satisfeito e que, por causa disso, estava saindo de casa. Ela tentou mostrar a importância de eles se entenderem, mas ele estava irredutível. Foi embora no mesmo dia. “O que mais chateou foi ele não querer sequer conversar sobre uma chance para a relação, de não tentar corrigir o que pudesse não estar bem”, diz ela.
O grande segredo para resolver as discórdias é buscar a solução e não o culpado. Você pode compreender a opinião do outro e pensar diferente.
Mas isso significa discordar do pensamento do outro e não da pessoa do outro (e muitas vezes interpretamos a discordância como uma não-aceitação). “A partir do momento em que as pessoas falam o que precisam, em vez de apontarem o que está errado com o outro, o entendimento aumenta”, afirma Renata. “Ao compreender a importância do diálogo, você assume a responsabilidade sobre sua expressão e
sobre seus relacionamentos.”
Novas tecnologias Se, para estabelecer conversas mais significativas, precisamos reaprender a forma como falamos, imagine quando nos deparamos com meios de comunicação que são totalmente novos. Não é de estranhar que estejamos tateando para fazer ajustes na forma como nos comunicamos por meio do e-mail e das redes sociais. John Freeman, o editor da prestigiosa revista literária Granta, acredita que é a velocidade com que estamos nos comunicando que está prejudicando nossas relações. Como as mensagens, os e-mails, os chats estão cada vez mais rápidos, nós nem sequer damos muita atenção ao que escrevemos. Mal começamos a digitar e logo estamos lá, apertando “Enviar”. Por isso, Freeman escreveu um manifesto a favor de uma “slow comunication” no livro The Tyranny of E-mail (“A tirania do e-mail”, sem edição brasileira). Ele questiona que a conversa real perdeu o território para as conversações online. Falamos com 50 amigos por dia online, mas com quantos deles batemos um bom papo? É isto que Freeman defende que está se perdendo: a importância de prestar atenção no que ouvimos ou falamos, de pensar em cada frase que escrevemos.
Mas é preciso entender que os meios de comunicação podem mudar o modo como nos falamos, mas não vamos deixar de falar por causa deles. “A comunicação é algo muito anterior aos meios de comunicação; eles têm de ser vistos como acessórios, não empecilhos”, afirma a cientista social Heloisa Pait, que pesquisa nossa relação com esses meios. Nós vamos aos poucos aprendendo o papel de cada um deles. “Quando o celular entrou em nosso cotidiano, as pessoas interrompiam a conversa para atendê-lo, como se tivessem ouvido um alarme.” Até que esse aprendizado ocorra há, sim, um grande desafio. “Não é fácil mesmo, estamos aprendendo o que tem sentido e o que não tem. E aí, o que conta não é mais a tecnologia; é nosso interesse no outro”, diz. Essa é a lição que deve ficar para pautarmos todas as nossas formas de comunicação – sejam elas reais ou virtuais. Estamos conversados?

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PAU QUE NASCE TORTO NAO MORRE TORTO

CRENÇAS....
Ouvimos mais esta ao longo da vida " PAU QUE NASCE TORTO,MORRE TORTO".


POR QUE TEMOS A NECESSIDADE DE CRENÇAS?
ISTO NOS FAVORECE?

Uma pessoa, disse um dia : ATIRE A PRIMEIRA PEDRA QUEM NAO....

Quando estamos muito proximos do objeto, mas bem proximos mesmos, como em geral fazemos com certas crenças, onde elas sâo "NÓS" E "NÓS SOMOS ELAS", nao conseguimos enxergar ,avaliar.

Temos um arsenal de ferramentas que estão à nossa disposição o tempo todo na vida!!
Mas , acabamos usando aquela mesma CHAVE FAZ TUDO, e deixamos a malinha toda fechada,nem sabemos o que tem ali dentro.

Pau que nasce torto,NÃO morre torto .

Se colocarmos esse tronco para aquecer no fogo e em seguida forçarmos da maneira que quisermos, ou para endireitar ou para entortar mais ou dar a forma que queremos nele, e depois lixamos e ele se torna ainda mais firme e forte do que era antes .
Nao se trata de nenhuma novidade, É O VELHO E BOM FOGO !




Sylvia Bulhon

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FILOSOFIA ORIENTAL

Não se esqueça, voce deve sempre compartilhar, pois voce está aqui.
O amor sempre compartilha. Em algum lugar alguem lhe espera, vá até lá e nao precisa levar nenhum presente material, leve algo invisivel ( ou mais visivel ), é dificil explicar a coisa invisivel, quem sabe, seja, o seu modo de ser, sua essencia.
Isto é bem visivel , mais ou menos visivel ou invisivel.
Fique aberto com seu parceiro, coma , ria , converse, ele sentirá o seu modo de ser, ainda que demore.Pode ser dificil para nós todos, mas, vamos compartilhar, embora nem sempre possamos ser compreendidos.Isso, porque nao é comum compartilhar, o mundo desconfia ...as pessoas têm medo de se entregar....
Desconfia-se sempre do que nao se conhece, nao podemos catalogar pessoas.
As pessoas gostam de rotular, porque facilita, é só puxar a fixa certa no momento certo.
Mas, felizmente, nao somos um mecanismo a sermos rotulados.
Somos seres humanos, prontos a partilhar, nos envolver.
Quando a flor aparece na árvore, nos indica que em breve dará frutos.
Quando a árvore está pronta e madura, as flores, sao sua beleza e seu êxtase, prestes a dar frutos, a árvore está prestes a se realizar como árvore.
O processo leva um tempo, mas a meta era a realização.
Depois de um longa espera , todo o seu ser floresce. Por onde voce andar, vai compartilhar dessa cor e perfume.
Palavras sao palavras.
Quando se sentir florescer, vai saber se abrir à vida, quando o desejo chegar, desfrute, nao planeje o desejo, pensar no desejo é corrompe-lo.
Nao confundir pensamento com inteligencia, a inteligencia nao precisa do pensamento.
A inteligencia sabe. A inteligencia É.
Planejar é repetir o que fez no passado, e voce puxa as velhas fichas e aplica nos novos acontecimentos, e deixa de vive-los como unicos, hoje, senti-los por inteiro.
Carregar modelos de comportamento, é a forma como inter-agimos, REAGIMOS.
RE- AGIR = VOLTAR A AGIR, REPETIR A FORMA DE AGIR.
A vida é sempre nova.
A vida é como um pássaro no céu,que passa, voa e nao deixa vestigios, o céu está ali vazio ,pronto para outros acontecimentos , como estava antes do pássaro passar...
Seja como um pássaro, mova-se de acordo com sua inteligencia, e com o que o céu lhe propor....em amor , nao se planeja.
Se pensarmos em beijar nosso amor, ao encontrarmos, estariamos planejando e deixaria de ser espontaneo, nao teria a mesma intensidade, estaria sob o CONTROLE.
Se o amor existe, nao precisamos pensar a respeito.O pensamento cria uma ilusao de realidade, a inteligencia É. O amor É.
O que sai do coração É.
Se entregue ao momento, nao controle o momento.
Se sorrir, que seja de dentro, se chorar que seja de dentro, se sentir raiva que seja, e se ama , que seja com todo o seu seu e se nao quer saber de nada, nao queira saber de nada, assim as pessoas saberão que nao podem contar com voce neste momento.
É virtuoso, nao se iludir e nao iludir.Voce digno de confiança. A verdade está em si.A verdade É.
VOCê É REAL? ( verdadeiro com voce mesmo )?
SE VOCE É REAL, VOCE É DIVINO, CARREGA A VERDADE EM SI, ESPALHA PERFUME E COR POR ONDE PASSA, DEIXA RASTRO, OPERA EM SINTONIA COM O UNIVERSO, É PLENAMENTOE FELIZ, DOA E RECEBE, COMPARTILHA, VOCE É O MUNDO E O MUNDO É VOCE !

COMO DESENVOLVER AMIZADES MAIS PROFUNDAS

Para aprofundar amizades e torná-las mais intimas, Alam Loy, psicoterapeuta e co-diretor de um centro de aconselhamento em Glendale, Califórnia, e também autor de THE FRIENDSHIP FACTOR ( O FATOR AMIZADE ), oferece as seguintes diretrizes :

- Toque em seus amigos quando estivrer com eles. As pesoas que mantem um relacioanmento profundo, diz, escutam com os olhos, ficam bem pertinho quando conversam, e fazem contato com o corpo para manter a comunicação num nivel cálido.

- Seja pródigo em elogios. " Um bom elogio sustenta o amigo por pelo menos 2 meses "

- Seja aberto quanto aos seus sentimentos. As pessoas começam a se sentir mais proximas de nós quando sabem algo das nossas necessidasdes. Nos dias em que se sente deprimido e está sofrendo, diga isso a seu amigo. Voce ficará surpreso ao ver como se sente melhor somente pelo fato de compartilhar seus sentimentos.

- Programe momentos para conversa. Para conhecer e amar um amigo durante anos, voce precisa ter papos regulares, com ele, e isso nao deveria ser algo dificil para ambos.Nos programamos para tudo, porque nao para conversar.

- Talvez o mais importante é desenvolver a arte de escutar.Nao apenas ouvir, mas escutar com todo seu ser. Isso inclui a consciencia da linguagem de corpo um do outro, das expressoes faciais e do tom de voz. Alguns estudos mostram que até 90% do que comunicamos é nao verbal.

Mesmo conversar pelo telefone exige a nossa atenção concentrada.É um insulto, conversar com pessoas e fazer outras coisas ao mesmo tempo, desviando a atenção, ou bocejando, ...bons amigos, escutam mesmo quando nao podem ser vistos.

- como nossa mente trabalha 4 vezes mais rápido do que a maioria das pessoas fala, podemos usar este tempo extra para refletir e pensar o que está sendo dito. Escutar nao é uma atitude passiva.

- Escute e faça perguntas começando com : " o que " ou " como ".
- " Como voce se sentiu quando isto aconteceu ?"
- ' o que voce esperava ?"
- " Quais sao agora suas alternativas ?"

- Evite perguntas que comecem com " por que ", visto que elas soam como um julgamento.

METAMORFOSE

por ( Sylvia Bulhon )

Gostariamos de ser seres simples, porém somos compostos.
Os seres compostos, não conseguem ver o todo, de fora para dentro, eles estão dentro e portanto , têm uma visão limitada.E ainda, cada qual, vê segundo o angulo em que está posicionado.
Este local, faz com que vemos as coisas ao nosso redor, e no alcance de nossos olhos e sentidos.Porém, isto não significa, que ao darmos alguns passos para frente ou para o lado, tudo continue no mesmo angulo de visão.
Muitas coisas que estavam atras de outras, podem agora aparecer, nos parecer novas, pois nao tinhamos o conhecimento delas ali. Mas estavam ali.
Ao nos deslocarmos, temos um modo diferente de ver.
Podemos também começar a ouvir, a sentir, tudo depende de como estamos posicionados.
O problema, para nós humanos e compostos, vem quando cremos que um única vista teremos , mesmo se nos deslocarmos, e portanto, nao adiantaria experimentar uma nova atitude, pois , já definimos que para onde formos , a visão ( opinião ) seria a mesma.
Ocorre, que fisicamente, sabemos que isto não seria possivel.
Se estamos dentro de uma caixa ( ou casa ), nao podemos saber o que está ocorrendo lá fora, a nao ser que nos dirigissimos até lá ou que alguém viesse de lá e nos contasse,( a CAVERNA de Sócrates ) o que também, poderia nao ser da mesma forma, do que os próprios olhos verem. A descrição é sentida para cada qual de forma diversa.
Pois bem, porque insistir em manter uma opinião formada sobre tudo !
Vivenciar, sempre, mudar de posição, dentro e fora da caixa, tomar conhecimento do todo e depois sim optar...e mesmo assim, tudo está se alterando ao mesmo tempo como nós, os planetes fazem a rotação em si e a translação , estamos todos em metamorfose o tempo todo, inter- agindo.
O que temos como "opinião" hoje, não valerá para amanhâ...somos compostos.
A rigidez, nos quebra, a malebilidade nos adequa.
Erramos , muitas vezes, pois tomamos rotas que não correspondem ao que imaginávamos, mas temos como pegar o retorno, ou seguir em outras direções, e isto nos faz caminhar e caminhar, descobrir e descobrir, traz mais segurança , ao nos colocarmos diante de lugares e situações antes desconhecidas.
A metamorfose ou transformação, faz parte do nosso desenvolvimento como seres humanos que somos.
" EU PREFIRO SER , ESSA METAMORFOSE AMBULANTE, DO QUE TER AQUELA VELHA OPINIÃO FORMADA SOBRE TUDO " ( RAUL SEIXAS )

A IMPORTANCIA DA AMIZADE

Uma pessoa que é gentil com voce, que se preocupa com voce, e sente o que é importante é um verdadeiro amigo.
A partir dos tres anos de idade, formamos associações intimas fora da familia. A maioria das pessoas tem uns poucos amigos realmente bons, com os quais partilham um nivel profundo de intimidade e envolvimento pessoal.
Nossos melhores amigos tem o poder de ajudar e magoar de modos que só se comparam aos de um companheiro ou amante. De fato, amigos intimos podem servir como o sistema de apoio principal de uma pessoa, na falta de parente proximo ou companheiro.
A pesquisa demonstra que as mulheres, mais do que os homens, tem amigas intimas com quem podem discutir o que está acontecendo e que lhes dao uma força em fases de crise. Os homens, por sua vez, tendem a ter amigos com quem fazem coisas como jogar futebol ou trabalhar num projeto.
Estudos revelaram que o fato de terem bons amigos pode ate ajudar as pessoas a gozarem de boa saude. O departamento de saude mental da California lançou um programa denominado :AMIGOS PODEM SER UM BOM REMÉDIO. Este estudo revelou:
- AS PESSOAS QUE SE ISOLAM CORREM DUAS OU TRES VEZES MAIS O RISCO DE MORTE PREMATURA
- O CANCER TERMINAL ACOMETE MAIS OS SOLITARIOS DO QUE AQUELES QUE TEM BONS AMIGOS
- A HOSPITALIZAÇÃO POR DISTURBIO MENTAL É CINCO A DEZ VEZES MAIOR PARA DIVORCIADOS,SEPARADOS E VIUVOS, DO QUE PARA PESSOAS CASADAS.
- GESTANTES ESTRESSADAS SEM CONVIVIO SOCIAL SOFRERAM TRES VEZES MAIS COMPLICAÇÕES DO QUE GESTANTES EXTRESSADAS QUE TINHAM FORTES RELACIONAMENTOS DE APOIO.

AS CARACTERISTICAS CENTRAIS DA AMIZADE SAO :
PRAZER - A despeito de aborrecimentos de desapontamentos mutuos, na maior parte do tempo os amigos gostam da companhia um do outro.

ACEITAÇÃO - os amigos se aceitam sem tentarem mudar um ao outro

CONFIANÇA - A cola que mantem amigos juntos é a confiança, e implica em un nao magoar o outro.

RESPEITO - Os amigos demonstram consideração para com os direitos e sentimentos um do outro

AJUDA MUTUA - Os amigos estao sempre prontos para ajudar e apoiar um ao outro durante fases e desanimo e necessidade.

CONFIDENCIA - Os amigos compartilham suas experiencias mais intimas e seus sentimentos mais profundos.

COMPREENSAO - Os amigos sentem o que é importante entre si e compreendem porque os amigos fazem o que fazem.

ABERTURA - Cada amigo é livre para PENSAR ALTO, sem necessidade de se esconder atras de um papel superficial.

CONGRESSO DE ASTROLOGIA

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ESTARIA TUDO TOTALMENTE DETERMINADO OU TEMOS LIBERDADE DE ESCOLHA

História, imagem e narrativas
No 10, abril/2010 – EDIÇÃO ESPECIAL - ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.br
Determinismo, Liberdade e Astrologia nos Estóicos
Marcus Reis Pinheiro
Prof. Adjunto do dept. de Filosofia da UFF
Pos-Doutor em Filosofia, UFRJ
Doutor em Filosofia, PUC-Rio
Resumo:
O presente artigo descreve a filosofia estóica especialmente no que concerne ao problema da liberdade e do
destino. Sendo uma doutrina determinista tanto em relação ao cosmos quanto em relação à ética, o estoicismo
defende certo tipo de previsão divinatória, como a astrologia. Assim, este trabalho termina apresentando alguns
argumentos estóicos que defendem a prática divinatória.
Palavras-chave: estoicismo, divinação, astrologia, liberdade, destino, determinismo
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Estaria tudo totalmente determinado? Há alguma liberdade de escolha, para nós
humanos? O que é o destino? O que é liberdade? Estas questões norteiam o presente trabalho.
Quando ouvimos falar das Moiras1, de fatos como a escolha de Aquiles2 e as complicadas
teias dos acontecimentos que levaram Édipo3 a viver tudo que viveu, percebemos o quanto
tais questões eram centrais no pensamente grego. No entanto, podemos dizer que a questão
filosófica do destino (heimarmene) somente é colocada de modo explícito e rigoroso na época
do helenismo4, e são os estóicos os principais responsáveis por isso5.
A investigação da noção do destino no âmbito da filosofia estóica6 ainda se faz
importante na medida em que tal noção é um dos traços fundamentais do estoicismo:
podemos dizer que não se pode pensar a física nem a ética estóica sem essa noção com todas
suas decorrências, e a lógica estóica está fundamentalmente de acordo com tal noção7. A
liberdade humana – sua possibilidade e o modo como ela seria compreendida pelo sistema
estóico – é um tema naturalmente intrigante frente a sua posição em relação ao destino: tratase
de um total determinismo de todos os fatos, em que parece não haver espaço para
liberdade. No entanto, o estóico defende que dentro do seu sistema há sim espaço para a
liberdade, e apenas o sábio é realmente livre: a própria virtude é baseada na liberdade. Nesse
sentido, o presente trabalho procura mostrar alguns argumentos que constituem a discussão
1 Deusas que tecem o fio do destino de cada mortal. Ver Hesíodo, Teogonia, 217 [a Noite] pariu asMoirase as
Sortes que punem sem dó: Fiandeira (Klo_tó_), Distributriz (Láquesis), Inflexível (Átropon).
2 É famoso o fato que a Aquiles foi oferecida a escolha de duas formas de vida: ou ter uma morte trágica, ainda
jovem, porém ser cantado pelos aedos por toda eternidade, ou, então, viver de modo calmo e tranqüilo até a
velhice, como um fazendeiro, ser enterrado e ser esquecido. Aquiles, como sabemos, escolhe pela primeira.
Ilíada Canto IX v. 410ss. Tradução Carlos Alberto Nunes
“Tétis, a deusa dos pés argentinos, de quem fui nascido
Já me falou sobre o dúlice Fado que à Morte há de dar-me;
Se continuar a lutar ao redor da cidade de Tróia,
Não voltarei mais à pátria, mas glória hei de ter sempiterna;
Se para casa voltar, para o grato torrão de nascença,
Da fama excelsa hei de ver-me privado, mas vida muito longa
Conseguirei, sem que o temor da Morte mui cedo me alcance.”
3 Ver especialmente a obra de Sófocles, Edipo Rei, mas também Odisséia XI 271ss.
4 Sobre os antecedentes do embate filosófico entre o determinismo histórico e a liberdade humana, ver Ética à
nicomaco, livro III capítulo 5. Ver também o mito de Er, no final do livro X da República.
5 Ver o recente livro BOBZIEN, Suzanne. Determinism and Freedom in Stoic Philosophy, Oxford: Clarendon
Press, 1998. Ver também AMAND. Fatalisme et liberte dans l´antiquité grecque. Louvain, 1945, p.6.
6 Os dois textos fundamentais de citações dos estóicos são LONG & SEDLEY. The Hellenistic Philosophers
Cambridge University Press: Cambridge, 1987, o qual abreviaremos como L&S e o Von ARNIM. Stoicorum
Veterum Fragmenta Stuttgart 1903, o qual abreviamos como SVF.
7 Ver BRUM. Estoicismo. Edições 70: Lisboa, 1986, p. 44 - 45 “(...) a lógica estóica implica, ao mesmo tempo,
uma visão do mundo que a sustém (...) implica uma teoria da simpatia universal segundo a qual todos os
indivíduos estão numa interação mútua; implica uma teoria do destino, justificando as ligações temporais de
causalidade.”.
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sobre liberdade e destino na filosofia estóica. Por fim, indicaremos o modo como os estóicos,
apoiados em sua doutrina do destino, aceitam ou refutam práticas divinatórias e de previsão,
como a astrologia.
A filosofia do pórtico8 era dividida pelos seus próprios fundadores em física, ética e
lógica9, no entanto, não podemos compreender essas áreas como as entendemos hoje em dia.
Para exemplificar a discrepância entre o que nós e os antigos entendemos por estes termos,
podemos citar que dentro do âmbito da física se estudava também teologia – já que os deuses
são parte da physis – e dentro do âmbito da lógica temos investigações que hoje chamaríamos
de teoria do conhecimento10. Tal divisão da filosofia tem, ainda, a característica de ser
orgânica, uma totalidade em que suas partes não podem existir separadamente: são partes que
só podem ser assimiladas com propriedade na sua relação com as outras. Nesse sentido, a
divisão é apenas metodológica, e o objeto a ser estudado é o mesmo nas três áreas. É
interessante citar aqui a comparação que encontramos em Diógenes Laércio11: caso
comparemos o todo da filosofia com um homem, diríamos que os seus ossos seriam a lógica,
sua carne, a ética e sua alma, a física; caso comparemos com um campo fértil, teríamos que a
lógica seria a cerca, a ética os frutos, e a física o solo e as árvores; caso comparemos com um
ovo, a lógica seria a casca, a ética, a clara e a física, a gema.
A partir dessas comparações, poderíamos afirmar que a física ocupa uma área central
no esquema de divisão. No entanto, vale lembrar o quanto é comum dizer que a ética é o tema
central do helenismo como um todo: é quase unânime a opinião encontrada em histórias da
filosofia12 afirmando que as especulações mais abstratas – como a metafísica ou a lógica
matemática – não são muito estudadas, especialmente nas filosofias helenísticas do império
romano13. No entanto, a importância da ética não pode ser ressaltada assim de modo tão
8 Vale lembrar que a palavra grega stoa, da qual deriva o termo estóico, quer dizer apenas “pórtico”, local onde
começaram a ensinar sua doutrina os primeiros estóicos: Zenão, Cleantes e Crisipo.
9 Ver Diógenes Laércio, Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres, livro VII, 39-40 em que a filosofia estóica é
assim dividida. Sobre o desinteresse progressivo do estoicismo pela lógica (entendida no sentido lato em que era
empregada), ver REALE, G. História da Filosofia Antiga. vol. III, São Paulo: Loyola, 1994. p. 294-296.
10 É famosa a teoria dos estóicos que defende a alma ser como uma cera em que as imagens são impressas, ver
L&S 39, também Diógenes Laércio VII, 45-46. O otimismo gnosiológico dos estóicos vai ser enfaticamente
atacado pelos céticos. Um dos conceitos centrais de sua teoria do conhecimento trata da phantasia kataleptike,
termo de difícil tradução que pode ser expresso por uma apreensão compreensiva.
11 Diógenes Laércio VII, 39-40.
12 Ver REALLE. História da Filosofia. Vol III “Advertência”.
13 O período helenístico, se for descrito estritamente, compreende, por convenção, o período que se estende
desde a morte de Alexandre o Grande (323a.c.), até a vitória de Otaviano (César Augusto) sobre Marco Antonio
na batalha de Áccio no ano de 31 a.c. O período que se segue é chamado de Império Romano, e se estende até a
sua queda pela invasão dos bárbaros no fim do século V. No entanto, a influência da cultura grega é fundamental
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apressado, especialmente se levarmos em conta as complexas elaborações da lógica e da física
estóicas, retomadas, por exemplo, no chamado neo-estoicismo do final da renascença e no
inicio da modernidade14.
Física e Ética
Um dos pontos que nos interessa, e que também mostra a interconexão dessas áreas, é
uma definição de virtude que muito comumente encontramos nos filósofos estóicos: virtude é
viver de acordo com a natureza15. O objetivo ao qual a natureza nos guia seria o de viver de
acordo com ela. Trata-se de afirmar que nós mesmos somos uma parte da natureza e que
nosso lugar adequado é aquele que ela nos designou. Nesse sentido, o homem que investiga a
ética será o mesmo que investiga a física: viver de acordo com a natureza significa ao mesmo
tempo seguir o imperativo délfico de se conhecer a si mesmo e também investigar a physis em
sua totalidade.
Um dos elementos centrais da física estóica baseia-se em uma afirmação que já
encontramos implicitamente em Aristóteles: a lei da causalidade universal16. Nos estóicos,
encontramos a formulação de que tudo ocorre de acordo com uma causa: não haveria uma
pura espontaneidade na natureza, como se algo pudesse surgir sem algum impulso anterior,
como se houvesse a possibilidade de um efeito sem uma causa17, como pretendiam os
epicuristas com seu klinamen. Caso analisemos essa lei, concluiremos que aquilo que decorre
de uma causa, decorre necessariamente, isto é: caso sejam dadas as condições causais para
que um fato ocorra, ele necessariamente ocorrerá18. Dito de outro modo, sendo dado
determinado conjunto de fatos, o fato que se segue ocorre necessariamente, sendo impossível
ocorrer um fato que não estava predeterminado pelas condições antecedentes. Podemos já
em todo esse período, e outros autores denominam de Helenismo todo o período desde o século IV a.c. até o
século V d.c.
14 O precursor desta corrente de pensamento é Justus Lipsius no séc. XVI, mas vemos também essa tendência em
Montaigne e especialmente no determinismo de Espinoza. Cf. http://www.iep.utm.edu/n/neostoic.htm#SH4d.
Sobre o interesse contemporâneo na lógica estóica, ver, por exemplo, o livro BARNES, Jonathan. Logic and the
Imperial Stoa. Brill: Leiden, 1997. Ver também MOREAU, Jacques. Le stoicisme au XVI et au XVII siècle. A.
Michel: Paris, 1999.
15 Diógenes Laércio, VII 87, phýseo_s télos eîpe tò homologouménos tê_i phýsei zé_n, hóper estì kat´aretè_n
zé_n, “o fim da physis, dizia, é viver de acordo com a natureza, que é o mesmo que viver de acordo com a
virtude”.
16Em Platão e Aristóteles, aitía, causa, está estreitamente relacionada com a explicação de algo. É famosa em
Aristóteles a afirmação de que só se conhece algo quando sabemos suas causas e seus princípios. Ver, por
exemplo, Metafísica livro I.
17 Ver LONG. Hellenistic Philosophy. Duckworth: Bristol, 1974. p. 163-170. A citação explícita está em L&S
55N, citação de Alexandre de Afrodisia, De Fatum191, 30- 192, 28.
18 A complexidade das noções de causa nos Estóicos é notória, havendo várias relações interessantes com a
lógica e a noção de possibilidade. Ver L&S 39 em que a noção de modalidade é tratada.
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prever que nasce aqui uma interessante discussão acerca do estatuto ontológico de um fato
possível, discussão essa em que não entraremos neste artigo19.
A partir da lei da causalidade universal decorre naturalmente o determinismo físico
proposto pela noção de destino dos estóicos. Na medida em que aquilo que sucede a cada
evento já está determinado pela própria característica do evento, os fatos sucessivos são
totalmente determinados pelos fatos que os antecedem, formando um elo causal inviolável no
desenvolver da história universal – desde as origens dos tempos até o final, caso haja um.
Assim, chegamos à tão famosa definição do destino no estoicismo, cujo exemplo de
formulação podemos encontrar em Gellius20 : “No Sobre a Providência, livro 4, Crisipo
afirma que o destino (heimarmene) é uma certa ordem infinita da totalidade: um grupo de
coisas segue e sucede às outras, e a interconexão (epipokles) é inviolável.” Há uma
interconexão intrínseca às coisas mesmas, formando um elo causal necessário que leva cada
acontecimento a suceder ao outro necessariamente. Assim, a partir do primeiro momento do
universo, sendo ele mesmo um conjunto de condições causais que leva necessariamente ao
acontecimento do segundo momento e assim por diante, todo o resto dos acontecimentos deve
ocorrer do exato modo como ocorre. Todo o universo já está determinado em qualquer um
dos seus momentos, já que não há possibilidade de acontecer algo distinto que não seja
determinado pelos próprios fatos que já estão em andamento.
Alguns aspectos deste determinismo ainda precisam ser esclarecidos. Os estóicos vão
afirmar que tal interconexão dos fatos não se dá sem um propósito, os acontecimentos
universais estão antes estritamente subordinados a um bem intrínseco às próprias coisas: tratase
do melhor dos mundos possível. Tudo ocorre de acordo com uma causa e tudo ocorre na
melhor forma possível. E não apenas para as próprias coisas elas mesmas, mas também uma
em relação à outra: o próprio mundo, por exemplo, ajuda o homem a ser melhor do que ele é.
Há uma teleologia ética no estoicismo: as moscas, por exemplo, existem para que nós não
sejamos preguiçosos e fiquemos dormindo o dia inteiro; os ratos, para que aprendamos a
deixar os pertences organizados21, e assim cada um dos fatos auxilia o homem naquela tarefa
que a própria natureza lhe entregou: a de se tornar um homem virtuoso, isto é, viver de acordo
com ela.
Os historiadores da filosofia estão de acordo ao afirmar que o primeiro filósofo a tratar
mais explicitamente da noção de destino e de um determinismo imanente à natureza foi
19 Ver DUHOT, J.J. La Conception Stoïcienne de la causalité. Vrin: Paris, 1989.
20 L&S 55k.
21 L&S 54o.
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Heráclito22. Em Diógenes Laércio, ao comentar a vida de Heráclito e suas doutrinas,
encontramos: “Em geral, suas opiniões são as seguintes: todas as coisas são feitas do fogo e
dissolvidas nele. Tudo acontece de acordo com o destino (heimarmene) e as coisas são
harmoniosamente arranjadas de acordo com as transformações dos opostos.”23 De Heráclito é
também a afirmação de que todo o universo passaria por modificações periódicas em seus
elementos: “O fogo vive a morte da terra e o ar vive a morte do fogo; a água vive a morte do
ar e a terra a da água”24. É controverso o fato de Heráclito ter ou não afirmado um eterno
retorno cósmico, mas os estóicos claramente se dizem repetindo o efésio neste aspecto25.
Nesta altura de nosso texto, apresentamos, então, a noção de eterno retorno cósmico
relacionado com o determinismo de que vínhamos tratando. O cosmos passa por períodos
cíclicos de destruição e de reconstrução em que todos os fatos voltam a ocorrer exatamente da
mesma forma26. O momento de total destruição é chamado de conflagração, ekpyrosis, em
que a única realidade presente é o fogo artífice, pyr teknikon27, o próprio Deus para os
estóicos que não cria o mundo do nada, mas o estrutura e organiza. Vamos descrever de modo
geral este fogo artífice.
É fácil ver como os próprios estóicos se dizem seguidores de Heráclito em alguns
aspectos, ainda mais quando lembramos da importância do logos e do fogo naquela escola e
no filósofo. Para os estóicos, assim como para Heráclito – na medida em que se pode falar
algo de Heráclito com alguma precisão –, há uma realidade única identificada ora como logos,
ora como fogo, e que tal realidade é responsável pela organização intrínseca do real. O deus,
fogo vivo, é uma matéria imanente, o fogo, idêntica ao logos, que tudo organiza e a tudo
preside28. A partir deste fogo, toda a realidade renasce ciclicamente, e no desenrolar de seus
acontecimentos, o cosmos respeita uma ordem interna, um logos imanente que faz com que
tudo seja do jeito que é, organizado e determinado por um destino presente desde o começo
22 Ver KAHN, The art and thought of Heraclitus. Cambrig: Cambridge University Press, 1979, p. 147-159.
23 Diógenes Laércio. IX, 7-11. KHAN ainda cita um outro trecho encontrado em Diels e Kranz, Die Fragmenten
der Vorsokratiker, A 1.8 “O cosmos é gerado do fogo e é aceso novamente de acordo com certos períodos
alternados, durante toda eternidade”.
24 BORNHEIM, G. (org.) Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1997, fr. 76. Ver também fr. 36.
25 Ver BELS, Jacques. “Lê Thème de la grande année d´Héraclite aux Stoïciens” in Revue de Philosophie
Ancienne, Bruxelles: OUSIA, 1989.
26 L&S 46g (Aristocles (Eusebius, Evangelical preparation 15. 14.2; SVFI, 98)) “Em certos momentos
destinados, o mundo inteiro entra em conflagração e então é constituído novamente. Mas o fogo primordial se
caracteriza como se contivesse uma semente que possui razões (logoi) de todas as coisas e das causas dos
eventos passados, presentes e futuros. A interconexão e a sucessão destes são o destino, a sabedoria, a verdade e
a lei inevitável e inescapável dos seres. Desta forma, tudo é organizado de modo excelente no mundo assim
como em uma sociedade perfeitamente governada”. Tradução minha.
27 Ver todo o 46 de L&S.
28 Ver L&S 46.
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dos tempos. Esse fogo artífice é também identificado como Zeus, no linguajar explicitamente
metafórico em que os Estóicos procuravam resguardar a mitologia e religião tradicional.
Vejamos novamente Diógenes Laércio: “Uma única realidade é deus, nous, destino e Zeus: de
muitos outros nomes também é chamado. No princípio, existindo por si mesmo,
transformou toda a substância (ousia) em água por meio do ar: assim como o sêmen (sperma)
é envolto pela semente (goné), desta mesma forma – pois é a razão seminal do
cosmos – fica escondido no úmido, tornando a matéria adaptável à formação das
subseqüentes”29.
Em realidade, vemos que dentro do universo há uma intenção imanente que
acompanha tudo o que acontece. Trata-se da imagem do sêmen e do fluido seminal: há um
logos que a tudo preside e que se encontra dentro do mundo assim como um sêmen se
encontra dentro do fluido seminal. Torna-se famosa a expressão razão seminal, logos
spermatikos, cujo uso Plotino, por exemplo, faz frequentemente. Logos spermatikos é ao
mesmo tempo a vida de deus e também o padrão racional desenvolvido em todas as coisas.
Tal logos-pyr, fogo racional, como uma inteligência (nous), transforma a matéria em algo
adaptável a si, e assim configura as combinações de fatos de cada instante sucessivo. Trata-se
de salientar que este pyr não é o fogo que conhecemos, que consome combustível em si
mesmo, que é atekhnos, sem arte, sem propósito. Trata-se do fogo tekhnikos, artífice, que
causa crescimento e preservação, trata-se de um sinônimo para a psykhe e a physis de cada
realidade. Vale indicar que os astros, por exemplo, são compostos desta única substância,
deste fogo pensante, e por isso eles são divinos e considerados como realidades especiais
dentro do sistema como um todo30.
Não se trata do deus-demiurgo platônico, que de fora do mundo, doa-lhe forma: o deus
estóico é o próprio elo de ligação causal entre os fatos dominados pelo destino. Neste sentido,
o estoicismo unifica tanto uma concepção materialista e determinista do destino com uma
providência divina que organiza tudo em função do melhor. Tanto providência quanto
determinismo têm espaço na física estóica.
29 Diógenes Laércio, VII, 142.
30 “Zenão diz que o sol, a lua e cada um dos outros astros são inteligentes, sensatos e têm o fogo do fogo artífice
(pyros tekhnikon). Pois há dois gêneros do fogo, um sem arte (atekhnon) e que transforma o combustível em si
mesmo, outro artífice (tekhnikos) que faz crescer e preserva, assim como acontece nas plantas e animais, em que,
respectivamente, a physis e a alma estão. A essência dos astros é deste tipo de fogo.” L&S 46d (Stobeus i.213,
15-21, SVF I, 120)
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A Liberdade Humana31
Esta descrição da física estóica gera um impasse quando nos voltamos para as
questões éticas: como poderemos encontrar espaço para a liberdade humana –
responsabilidade frente aos seus atos, especialmente no que concerne à possibilidade de
louvar ou culpar alguém por algum ato – se a física parece não deixar espaço para nenhum
tipo de desvio frente ao que já está determinado desde o começo dos tempos? Os estóicos da
antiguidade já se confrontavam com este problema, e foi Crisipo quem apresentou as
respostas mais originais. Trata-se de um estudo profundo da noção de causa, em que Crisipo
parece salientar seus aspectos delicados que não são normalmente percebidos.
Crisipo apresenta uma divisão entre as causas completas (autoteles) e principais e as
causas auxiliares (sunergon)32 e próximas. Crisipo coloca aquilo que normalmente se chama
de destino (hiemarmene) como sendo apenas a causa auxiliar, isto é, o impulso exterior que é
necessário para o acontecimento de um fato, mas tal causa não é classificada como suficiente.
O exemplo que ilustra a explicação é aquele de um cilindro e de um cone sendo empurrados.
O fato de o cilindro deslizar de modo reto deriva, certamente, do empurrão que lhe foi
aplicado, mas tal movimento deriva também da própria natureza interna do cilindro. Caso um
cone recebesse um mesmo empurrão, o movimento resultante seria diferente, pois tal
movimento é um produto tanto do empurrão – causa auxiliar – quanto da própria natureza do
objeto empurrado – causa completa. Nesse sentido, os fatos que ocorrem no mundo não são
simplesmente analisáveis em causas simples, mas, em sua grande maioria, provêm de causas
complexas, com múltiplas causas atuando concomitantemente.
Argumento parecido usa Cícero33 ao explicar a resposta dos estóicos ao Argumento
Preguiçoso (argos logos). Tal argumento defenderia que caso aceitássemos que tudo está
completamente determinado, não faríamos nada em nossa vida, nem iríamos ao médico, por
exemplo, quando gravemente doentes. Caso a doença esteja determinada a ser curada ela será,
caso não esteja, ela não será e, portanto, não haveria necessidade alguma de nos mobilizarmos
para coisa alguma. No entanto, os estóicos afirmarão que esta não é a noção apropriada de
destino. Alguns fatos são simples, outros complexos, e isso indica que não se pode entender a
31 Um dos últimos livros especificamente sobre o tema é o já citado BOBZIEN, S. Determinism and freedom in
stoic philosophy. New york: Oxford University Press, 1998.
32 Os termos gregos foram retirados de L&S 55 I. Ver especialmente Cícero, De fato 18, 41- 44 (SVF II, 974). Os
termos latinos em Cícero são perfectae et principales e adiuuantes et proximae. Há uma passagem semelhante
em Aulus-Gelle, Noites Áticas, VII, 2 (SVF II, 1000). Temos o Fedon 99a-b que já apresenta a tese de causas
auxiliares e causas fundamentais.
33 L&S 55s, Cicero, De fatum, 28-30.
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idéia de destino correlata da mesma forma quando aplicada a um ou outro tipo de fato. Que
Laio terá um filho chamado Édipo é um fato complexo, e ele não pode ser tomado
“independente de Laio se deitar com uma mulher”. O fato de Laio deitar com uma mulher é
co-determinado (grego: suneimarmenos, latim: confatales) com o fato de Laio se tornar o pai
de Édipo. Os estóicos teriam usado tal termo para explicar certos acontecimentos: o que está
determinado pelo destino é tanto que Laio será o pai de Édipo quanto o fato de Laio deitar-se
com uma mulher. Da mesma forma, não se pode dizer que esta doença, sendo parte do destino
total do universo, irá melhorar independente de eu procurar ou não um médico, pois o que
está determinado é tanto o ir ao médico quanto o curar da doença. Pode-se ver o quão sutil é
para os estóicos a noção de causa e não são poucos os estudos a esse respeito34.
Voltemos agora à noção de liberdade nos estóicos. Importa-nos salientar que os
estóicos procuram defender tanto o determinismo total da realidade como a possibilidade de o
homem tornar-se melhor mediante um esforço de transformação de si mesmo. As noções de
desejo e expectativa vão ser fundamentais nessa defesa. Como nos indicam as primeiras frases
do livro de Epiteto35, há uma diferença entre as expectativas que temos frente às coisas –
sempre internas – e as próprias coisas – sempre externas. Com o trabalho filosófico o homem
passaria a compreender adequadamente a physis e perceberia a impossibilidade de fatos
externos não determinados pela causalidade dos fatos precedentes. Assim, o homem passa a
não mais ter expectativas frustrantes frente ao mundo exterior, eliminando a prisão em que os
desejos ilusórios – como por fama e bens materiais – nos colocam36. A rigor, tais desejos
seriam frustrantes, pois esperam por acontecimentos estritamente ligados às causas auxiliares
– externas – e não internas, e por isso estariam fora da alçada do sujeito.
No entanto, o homem tem a possibilidade de modificar suas expectativas frente ao
mundo ao seu redor, e a luta pela liberdade está na promoção desta modificação, pois a real
prisão nunca é externa, mas provém das nossas falsas espectativas. Trata-se de uma nova
forma de encarar a noção de liberdade: retiramos a noção de escolha e introduzimos a de
34 Ver AMAND. Fatalisme et liberte dans l´antiquité grecque. Louvain, 1945. ROBIN. La morale antique.
1938.. DUHOT, J.J. La Conception Stoïcienne de la causalité. Paris: Vrin, 1989. Duhot cita textos antigos
interessantes: J. Scheck, De causa continente e também o De causa continente medicorum, ambos do século
XVI.
35 EPITETO. Manual. “Certas coisas estão sob nosso poder, assim como outras não estão sob nosso poder. Em
nosso poder estão a opinião, o impulso, o desejo, a aversão e, em uma palavra, tudo que nós próprios
produzimos. Coisas que não estão em nosso poder incluem nosso corpo, nossas posses, nossa reputação, nosso
status, e, em uma palavra tudo que nós próprios não produzimos.”
36 É desta forma que Cícero, no texto já citado, De Fatum, 39-44, fala sobre uma diferença nos estóicos entre
destino e necessidade. Lá, ele mostra como a aceitação ou não de um fato externo modifica totalmente o
acontecimento deste fato externo em relação ao sujeito.
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autoconhecimento. A liberdade está no verdadeiro conhecimento de si mesmo e do mundo
que nos toca: neste sentido só o sábio é realmente livre. O sábio sabe que tipo de coisas ele
pode ou não esperar da vida, e, por isso, não se aborrece com as eventuais necessidades que
lhe acontecem. A imagem usada por Crisipo37 é aquela de uma carruagem ao qual está
amarrado um cachorro: as reações que o cão pode ter frente a esse fato são variadas, mas, de
qualquer forma, ele será arrastado pelo carro. A liberdade possível ao cachorro é andar ao
lado do carro: na medida que esta é a única possível, é esta também a única a ser desejada. O
desejo verdadeiro surge com o correto conhecimento do mundo ao nosso redor, incluindo nós
mesmos.
Assim, aquilo que acontece externamente com um homem é visto como uma das
causas – a auxiliar – para o que ele fará da sua vida, mas não se trata da única, muito menos
da mais importante. Na medida em que os desejos e expectativas que temos sobre a vida vão
preencher de sentido os fatos que nos ocorrem e também guiar nossas reações frente a esses
fatos exteriores, a causa completa de nossa vida serão tais desejos. O homem pode trabalhar
sobre seus próprios desejos e expectativas – tornando-se metaforicamente um cone ou um
cilindro, por exemplo – e, assim, aprender a reagir de forma adequada frente aos
acontecimentos exteriores. A relação do homem com os fatos que lhe ocorrem podem
transformar o sentido desses fatos. Assim como um prisioneiro está livre quando o seu único
desejo é estar dentro da prisão – e caso contrário se sentiria preso – o homem é realmente
livre a partir do momento em que aprende a aceitar completamente os fatos que ele não pode
modificar, os fatos externos. Tal aceitação é fruto de um trabalho interno, um trabalho sobre
as expectativas que temos da vida. Viver de acordo com a natureza é a única virtude do
homem livre, pois somente o desejo dele está de acordo com os fatos que necessariamente
devem acontecer. Nesse sentido, há algum espaço para o homem trabalhar dentro do destino
determinista do estoicismo38, pois ele pode e deve modificar suas atitudes internas.
37 Ver L&S 62 a (Hipólitus, Refutação de todas as heresias 1, 21, SVF 2.975.)
38 Um estudo interessante seria aquele que investigaria as relações entre destino e a teoria do conhecimento dos
estóicos: as marcas impressas na alma do homem são inevitáveis, mas o assentimento a estas marcas é fruto da
vontade humana, e neste sentido podem ser trabalhadas. Ver L&S 62 (Cícero. De Fato. 39-43).
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Divinação e Estoicismo
Por fim, vale apenas indicar a relação que o problema da liberdade no estoicismo terá
com as práticas divinatórias na época do helenismo39. A doutrina estóica do destino é
naturalmente absorvida por aqueles que defendiam as formas de divinação praticadas naquela
época40, especialmente a doutrina astrológica dos caldeus, que teve sua entrada na Grécia por
volta do século III a.C. Autores importantes do saber astrológico da antiguidade, como
Manilius, utilizam claramente argumentos estóicos41. Os próprios estóicos defendiam a
possibilidade das práticas divinatórias, e a discussão na literatura secundária não é pouco
numerosa42. Como exemplo da importância da discussão em torno da noção de destino e as
práticas divinatórias, temos o texto de Agostinho, Cidade de Deus43, em que uma boa
discussão é travada com os argumentos estóicos sobre a possibilidade da divinação44.
Grande parte dos primeiros tratados astrológicos gregos – que datam do final do
helenismo e do começo da era cristã – é marcada por um forte determinismo, e a doutrina do
destino estóica em muito contribuiu para dar um status filosófico para tal prática divinatória.
Os comentadores estão de acordo45 ao afirmar que foi com Posidônios46, estóico do século II-I
a.C. que a astrologia ganha seu maior defensor estóico. A própria astrologia vem da babilônia
39 Sobre o tema da astrologia grega, temos excelentes estudos antigos, apesar de bastante tendenciosos, quase
que iluministas, colocando o espírito científico moderno superior que a astrologia antiga: BOUCHÉ-
LECLERCQ, A. L’Astrologie grecque. Paris: Culture et Civilisation, 1899 e também o renomado trabalho de
CUMONT, Franz. Astrologie et religion chez les grecs et les romains. Bruxelles: Institut historique Belge de
Rome, 2000 [1912]. Há, no entanto, trabalhos mais contemporâneos e menos tendenciosos, como TESTER, Jim.
A History of Western Astrology. Suffolk: Boydell Press, 1996 e BARTON, T. Ancient Astrology. London:
Routledge, 1994.
40 Há um bom resumo do assunto na época do final da República romana no livro de BARTON. Power and
knowledge. Michigan: University of Michigan Press, 2002, p. 33. As práticas mais famosas que encontramos já
desde Homero são tanto a divinação por meio dos vôos dos pássaros quanto pelas entranhas de sacrifícios.
41 MANILIUS. Astronômica. Trad. G. P Goold. Cambridge: Harvard University Press, 1977 (Loeb). Ver
especialmente o livro IV. “Oh, por que consumimos anos de nossas vidas com preocupações? Atormentando-nos
com medos e desejos sem sentido? Tornando-nos velhos antes de nosso tempo, com ansiedades que nunca
terminam? Gastando nossas vidas na busca de ganhos, colocando nenhum limite aos nossos desejos; ao ponto de
a satisfação desses desejos nos deixar ainda insatisfeitos, como homens que esperam viver e nunca vivem?”.
42 Ver o texto de LONG, A. A. “Astrology: arguments pro and contra.” In Science and speculation: Studies in
Sources and philosophical Commentary. Cambridge: Cambridge University Press, 1982. Ali, Long critica
autores que afirmam que todo o estoicismo defenderia a divinação. Autores como Cumont, afirma Long, vêem
em todo estoicismo a influência de Posidônios, este sim, claramente a favor da divinação. Ver Barton, Power
and Knoledge, p. 37.
43 Ver todo o Livro V, especialmente os capítulos 2 e 5.
44 Além de Manilius, já citado, encontramos argumentos estóicos nos astrônomos Aratus e Cleomedes. Ver
JONES, Alexander. “The Stoic and the Astronomical Sciences”. In INWOOD, Brad. (ed.) Cambridge
Companion to the Stoics. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
45 Ver a discussão em Barton, power and knoledge, p. 37 ss.
46 O trabalho principal sobre Posidônios é de EDELSTEIN & KIDD. (ed.) Posidonius. Cambridge: Cambridge
University Press, 1989, com os fragmentos completos e comentários.
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e não é sem razão que Cumont afirma que o estoicismo é uma filosofia com grande influência
semítica47. Posidônios era um pensador muito voltado para ciência em geral, e Cumont
defende que se pode ver em Posidônio claramente a influência da astrolatria dos babilônicos.
Como já dissemos, o estoicismo defende tanto um determinismo materialista –
apoiado em um jogo de forças de causas físicas – assim como uma providência imanente ao
mundo que a tudo governa e ordena. Tanto a prática astrológica quanto a divinação em geral
parece ter sido tão obviamente aceita que era utilizada como prova da existência de um
determinismo imanente à natureza. No entanto, tal argumento é por vezes criticado como
circular, pois para fundar um destino inexorável pressupõe a divinação, e quando se trata de
provar esta última, se apela para a necessidade do destino48.
No entanto, podemos encontrar pelo menos dois argumentos principais que defendem
a possibilidade da divinação: o primeiro lida com a habilidade em se decifrar o encadeamento
de causas físicas; o segundo oferece argumentos a partir da existência de deus. Em primeiro
lugar, o sábio sabe decifrar os signos do mundo que indicam os acontecimentos futuros, pois
tais acontecimentos estão determinados no momento presente. O sábio, lendo o livro do
mundo, isto é, estudando a physis e percebendo a necessária inter-relação de todos os eventos,
consegue decifrar tanto o passado quanto o futuro, pois a divinação não é nada mais que a
leitura de sinais já presentes aqui dos acontecimentos futuros que, como já vimos, estão
totalmente determinados pelos acontecimentos que os precedem. De acordo com o
testemunho de Cícero, Crisipo definiria a divinação da seguinte maneira: “ciência (episteme)
que contempla e interpreta os sinais que são dados aos seres humanos pelos deuses”49.
Em segundo lugar, o argumento principal que defende a divinação a partir da
existência de deus aparece também em Cícero50, e defende a existência da divinação a partir
da evidência da existência dos deuses. Na medida em que os deuses só podem produzir o
bem, eles necessariamente nos enviariam sinais sobre o futuro, pois é bom sabermos sobre o
futuro. A partir da refutação de argumentos que negariam o envio de sinais por parte dos
deuses, ele prova a necessidade deste envio. O argumento segue mais ou menos os seguintes
passos. Caso os deuses existam, (e eles existem) necessariamente nos enviam sinais sobre o
futuro, sendo que os únicos motivos que os levariam a não nos enviá-los seriam estes: 1) eles
não amam os homens, 2) eles ignoram o futuro, 3) eles acreditam não ser do interesse dos
47 CUMONT. Astrologie et Religion chez les grecs e les Romains. p. 65.
48 Ver especialmente, Eusébio, Praeparation Evangelica 4.3.1 e 4.3.2, apud, BOBZIEN.
49 Cícero, De divinationae, II 130, apud BOBZIEN.
50 L&S, 42d (Cícero, De divinatione 1.82-3). Veja também o 42c e 42e.
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homens saber o futuro, 4) eles acreditam ser inferior à dignidade que lhes cabe enviar sinais
aos homens, 5) eles não são capazes disso. Como nenhum dos pontos é verdadeiro, só resta o
fato de, caso os deuses existam, eles enviarão sinais do futuro aos homens. Mas é fato que os
deuses existem51, portanto, a divinação é possível. A discussão ainda leva em conta o
argumento de que o homem poderia não conseguir decifrar os signos enviados pelos deuses,
mas tal fato retiraria o sentido dos próprios deuses nos enviar sinais52.
Apresentamos, então, neste trabalho, aspectos relevantes dos argumentos estóicos que
defendem um determinismo material e também uma providência imanentista. A partir desses
argumentos, analisamos a noção de liberdade apresentada por Crisipo, baseada na concepção
de causalidade universal, para indicar que a verdadeira liberdade é encontrada no sábio que
aprendeu a virtude de remodelar suas expectativas perante o mundo exterior. Essa virtude é
viver de acordo com a natureza. Por fim, o trabalho apenas indicou a absorção de tal
argumentação determinista dos estóicos pela literatura das práticas divinatórias do helenismo.
51 O argumento que prova a existência dos deuses é o argumento cosmológico e aparece em L&S 54c: o cosmos
é organizado e as estrelas se movem matematicamente e somente através de uma inteligência se poderia dar
forma a isso tudo. Esta inteligência é deus.
52 Para um estudo mais detalhado sobre a possibilidade da divinação nos estóicos, ver BOBZIEN, p. 87 ff.
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